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凈空法師:孔子教學是“法布施”,其后七十多代還受世人的尊敬

時間:2017-9-29 7:48:54  作者:妙音  來源:妙音網  瀏覽:2  評論:0  微信分享親友

凈空法師:孔子教學是“法布施”,其后七十多代還受世人的尊敬

 

摘自凈空法師講《地藏經》第35集 1998/5 講于 新加坡

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“內財布施”的功德勝于“外財布施”

 

  下面我們看地藏菩薩的請法:

  【白佛言。世尊。我觀業道眾生。較量布施。有輕有重。有一生受福。有十生受福。有百生千生受大福利者。是事云何。唯愿世尊。為我說之。】

  這個事情地藏菩薩哪有不知道的?!這一問一答是說給我們聽的,讓我們覺悟。

  “業道眾生”就是指六道眾生。六道眾生里面特別是指人、天兩道,人、天兩道當中又特別專指人道。這個法會是在忉利天宮,欲界天。

  “較量布施。”“較量”是比較、衡量。

  比較、衡量布施,“有輕有重”。下面就舉出例子來說。

  “有一生受福。”這是輕的。

  “十生受福。”這比較重。

  “有百生千生受大福利者。”這個“布施”就很重。這是什么原因?請佛為我們說明。“布施”通常講三類——“財布施、法布施、無畏布施”。

  “財”是講財物。“財物”里面又分為“內財”跟“外財”“外財”是身外之物都是屬于外財;“內財”是講我們的身體,譬如我們用智慧、用勞力、用技能為社會大眾服務,這叫“內財布施”。“內財布施”的功德又勝于“外財今天在此地道場,發心做義工的人很多,這些做義工的都是屬于“內財布施”。

  在居士林諸位每天都看到,他們的福報很大很大。有許多老居士在餐廳里面幫助洗菜、撿菜、洗碗、洗碟子,他們做得那么認真、那么負責任,給你做得干干凈凈來供養大眾,這是“內財布施”。他這一生好像雖然生活得很辛苦,來生的福報不得了!他這種福報絕對不是一生受福。

  尤其是到這個地方來吃飯的這些人,到居士林吃飯的人太多了,假如這些吃飯的人將來真有幾個往生去作佛,你想想看他福報多大!他供養佛。佛在經上告訴我們:以一缽飯供養一尊辟支佛,得九十一劫“不受貧窮”的果報。他要是在這里供養,這里面有幾個人真正往生不退作佛,他得的福報超過供養辟支佛。對于這些事理通達明白的人看得出來,一般人看不出來。

  念佛堂里面,特別是夜晚念佛,你們每個星期三十六小時念佛,這些義工也是不眠不休、精神飽滿在那里照顧大眾,晚上提供你們點心、飲料,照顧得很周到,這個修福修大了!內財、外財都供養,自己來做義工、來服務,內財的布施,他又帶來很多吃的這些東西,提供大家晚上受用,這是外財布施。內、外都布施,這是修福。

 

“財、法、無畏”布施是連在一起;世間的布施這三個是分開的

 

  佛在經上告訴我們,“財布施”福報比不上“法布施”,“法布施”的功德太大太大了可是在佛門里面“財、法、無畏”三種布施是連在一起,是分不開的,世間人的布施這三個是分開的,佛門這三個是合在一起的。“財”里面有“法”,“法”里面有“無畏”。他供養大家、布施給大家,大家天天在這個地方研經、思惟、念佛,那是法,所以他這個供養布施是對法的。供養佛,布施法,所以他都具足了。

  佛法的修學、佛法的契入,使人能夠了生死、脫三界,斷煩惱、成佛道,這是大無畏的布施。所以這個布施利益就大了,無比的殊勝

 

福大的可以享受到死;福薄的到老的時候就沒人照顧

 

  “受福”就是我們世間人講享福,這是一切眾生都希望得到的,哪個人不希望享福?!這些義工們,他們把義工當作他的享福,修福跟享福合在一起,修福就是享福,享福就是修福,他這個福報綿延不斷,就不是一生了。

  “一生受福”的人大多是前生修福;這一生享福不肯再修福,這種人多,我們看到世間大富大貴之人,這些人古大德所說的絕大多數都是前生在佛門修的福報,可是今天他一享福他就不肯再修福,不肯再修福,他這個福報一生享受完就沒有了福報大的,可以享受到一生,到他死還是有福報;福報要是差一點的,到老的時候就可憐,福報享盡,老的時候沒人照顧,苦不堪言!那是什么?那是福報薄的。這些現象都擺在我們面前。

  果這一個人在一生當中沒有病苦、沒有老苦,證明他的福報修得很不錯,一生受福。如果他死的時候,死的瑞相很好,那他就不止一生受福,來生還享福;他走得很安詳、走得很自在、走得很明白,一點都不迷惑,斷定他來生還是人天福報,這個福報就不止一生,如果十生、百生、千生,必定是對社會、對一切眾生修大布施,才能有這么大的福報

 

孔子教學是“法布施”,其后七十多代還受世人的尊敬

 

  古代我們看到帝王、看到世家,他能傳好多代家道不衰,那是祖先修的福報大,所以子孫代代都享受不盡。

  如果是百生、千生的,造福、布施就更大了,十生受福的,我們看到古時候帝王,歷史里面所記載的世家。可是百生、千生就不一樣,在中國我們只看到孔老夫子,真的是百生大福。他做些什么布施?教學,真誠心教化眾生,你看孔老夫子傳到現在七十多代,他的后人還受到舉世之人的尊敬尊敬他的祖先,聽說孔老夫子的后代,人家都是另眼相看,特別禮遇。孔德成先生到美國,接受美國的禮遇,原因是美國人聽說他是孔老夫子的后人,這是“百生受福”。

 

“法布施”包括“內財布施、法布施、無畏布施”

 

  在佛門里面諸佛菩薩他們所修的“布施”,那是百生、千生無量無邊的大福報,佛修的是什么?佛也是布施——“法布施”。釋迦牟尼佛示現成道之后,四十九年為一切眾生講經說法,修“法布施”。

  法布施”里面有沒有財?有財,但是沒有“外財”,是“內財”,他需要精神、需要體力,耗費自己的精神體力——“內財布施”,所以他有財;教導一切眾生——“法布施”;令一切眾生破迷開悟、離苦得樂——是“無畏布施”像經上講,你開悟之后遠離恐怖、顛倒、妄想,這屬于“無畏布施”。一生誠心誠意專門做這樁事情,所以他得的福報就是“百生、千生,受大福利”。我們要懂得。

  布施”的對象,佛經上講“福田”“布施”是種福,你要認識哪個是福田,要找福田種福,那你這個福報就無量無邊,你永遠享受不盡真正明白這個道理,一定要認真努力去做,不要怕辛苦,也不要怕我年歲大、體力衰了,想替社會做一點好事,不行啊!他就真不行,為什么?他自己心里想不行,他當然就不行。如果你覺得行,你就不會衰老;你覺得不行,天天念老、念病、念體力衰,佛法講“相隨心轉”,你當然就衰退了。如果你有勇氣真正覺悟,我不老、不病、不衰,跟一切眾生結緣,修大布施,行!不是不行,一樣做得很圓滿,就在你自己有沒有覺悟、肯不肯發心

 


標簽:法師 孔子 教學 其后 七十 

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