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不懂凈空老法師講的學佛原理,致使修學沒有法喜而枯燥無味

時間:2017-10-13 10:36:21  作者:妙音  來源:妙音網  瀏覽:2  評論:0  微信分享親友
不懂凈空老法師講的學佛原理,致使修學沒有法喜而枯燥無味

摘自凈宗經教網(佛陀教育網)“學佛共修修學體會”  2017年10月12日


 

不懂凈空老法師講的學佛原理,致使修學沒有法喜而枯燥無味


尊敬的上凈下空恩師,尊敬的胡小林老師,共修系統的各位老師們:

阿彌陀佛!

  《地藏經玄義》看過一遍以后,說真的,里面的很多內容自己都理解不了;又著手看第二遍。心得報告是隨看隨寫,不妥之處,還望各位老師批評指正。

  古以來,祖師大德們講經注疏,在未講經文之前一定要將全經的大意給聽眾做一個概略的介紹,這種介紹古人用的名詞很多,有天臺家講的“五重玄義”;賢首所說的“十門開啟”都是經前的介紹這也有稱之為“綸貫”,我們這里看到的注解是康熙年間青蓮法師寫的。

  序文一共分五段,對我們學教來說非常重要,使我們對于佛法產生更堅定的信心。

  原夫一念自性,體元湛寂。自性之心,用本虛靈。無相無名,絕思絕儀。作群生之依止,為萬法之根源。究竟號中道正空,褒美稱第一義諦。”這一段給我們敘說“法界的根源”,或者說“法性的根源”,“法性”跟“法界”是一樁事情,“法性”是從“體”上說,“法界”是從“用”上說。有“體”、有“用”,“體、用”是一不是二。用現在的話來講,宇宙萬法從哪里來的?是從我們自性當中變現出來。自性是什么?一念。“一念”就是“真如”、就是“本性”、就是“真心”。自己要是能夠見到“一念”、能夠契入“一念”,在佛法里面講就成佛了。禪宗里面說“明心見性,見性成佛”,“性”就是“一念”。

  佛法修學,無論哪一個宗派最終極的目標就是“一念”,宗門叫“明心見性”,凈土叫“一心不亂”。“一念”就是“一心”,要是證得“一心”就成佛了,這個佛不是普通佛,天臺大師講圓教的究竟佛果。“一念”是根源,宇宙萬法的本體。

  我們每一個人念頭都不一樣,每一個人就是一個法界。一個人也是無量無邊法界,因為前面跟后面不一樣,念念都不一樣,每一念就是一個法界。法界存在時間就是剎那際,前一個剎那際跟后一個剎那際的法界不一樣。所以法界無量無邊,這個現象怎么形成的?唯識所變。文中一開端是給我們講“一念自性”,“一念自性”是什么樣子?“體元湛寂”。什么東西不動?心性不動楞嚴經》告訴我們六根根性不動,六根根性是“真心”,“真”在哪里?“真”在妄里面,“真妄和合”所有一切萬物,一切動物,植物,礦物全都是“真妄和合”的現象

  “一念自性”,“體”是“湛寂”。“湛寂”是形容,“湛”是水沒有污染,沒有波浪極其清凈的時候,這是“湛”。“寂”是寂然不動是真心所以一切動是依不動而生起的,不動是真心,動了就是妄心。

  “真性”也稱作“法身”。“法”是萬法。盡虛空遍法界,所有一切法。原來是自己,是自己真性變現出來的。佛菩薩有“同體大悲,無緣大慈”,就是愛護,照顧,幫助。照顧眾生就是照顧自己,愛護眾生就是愛護自己能愛護虛空法界一切眾生,才是真正懂得自重、自愛。所謂是“心外無法,法外無心”,全是自性變現出來的。

  雖然自己不能完全做到老法師說的“同體大悲,無緣大慈”,但是自己要像佛菩薩的所作所為靠近,慢慢的契入佛菩薩的境界,一點一點的努力去做。

  佛家講八萬四千法門、無量法門通通是修定,唯有修定才能開智慧。“慧”就能見性。“定”在哪里修?“定”在日常生活當中修。在動中修不動,身是動的,行是動的,但心不動,心里沒有妄念永遠能保持一念不生。

  為什么教我們修定?在日常生活當中和光同塵跟大家一樣,只要不著相就是修定。《金剛經》上教給我們的原則就是“不取于相,如如不動”這就是修定。“不著相”就是我們常講的“隨緣而不攀緣“,“攀緣”就著相了。“隨緣”是隨順自然生態、隨順大自然的生活,這是最好的。

  外不著相,內不動心”這是修定。吃飯是修定,穿衣也是修定,接客也是修定。菩薩道、菩薩行,在日常生活當中,這樣過日子就成就無上道

  己以前的理解就是坐在那里一動不動才算修定,說白了就是身不動心動,心里面妄念紛飛,聽了凈空老法師講的,想想自己完全是錯誤的理解,差了很多。凈空老法師的講解真是通俗易懂,能讓我們在日常生活中與佛法相結合,讓我們在生活中不脫離佛法,每天過平常日子,就是修佛法、就是修定。

  “學佛是人生最高的享受”,要懂得怎樣去享受。“湛寂”是享受,是最高的享受。

  地清凈從哪里下手?一定要放棄自私自利這個念頭、要放棄控制別人、控制環境、控制萬物的念頭。這個念頭就是妄想、分別、執著。要想成就,要想見到“一心”,見到“自性”,這些障礙要去掉,恢復到自然,自然里頭絕對沒有“一念”控制別的東西,心才能真正恢復到“清凈、平等、覺”、才能夠看出宇宙人生的真相,才懂得怎樣成就自己幫助別人

  己就是凈空老法師說的不懂原理,修學沒有法樂、法喜,枯燥無味,自己要按凈空老法師說的去做,放下控制一切事物的念頭,每天、每月、每年一點一點的慢慢放下,修學才能產生法喜。再次感恩凈空老法師的諄諄教導!

  “自性之心,用本虛靈。”這是教我們怎樣去用“真心”。“真心”虛,不能坐實,坐實就錯了。我們用心學,心里頭一絲毫東西存不得,惠能大師講的好“本來無一物”。

  《金剛經》講“一切有為法,如夢幻泡影”,指一切萬法盡虛空遍法界所有一切法,都包括在里頭,“夢幻泡影”假的,假相。

  “無名”老子第一句“道可道,非常道;名可名,非常”,名”是假的,“名”不是真的。因為我們不知道,以為“相”是真的,“名”也是真的,就爭名奪利,造作無量無邊的罪業。不知道“名”跟“相”都是假的。所以先要認識清楚明了宇宙人生的真相,然后我們自己的行為就正確了。

  “絕思絕議。”正確是絕思絕議,就入佛菩薩的生活境界。諸佛菩薩法身大士,他沒有思、沒有議這是過真實的生活,與事實真相完全相應的生活,這個生活是活的,不是死的。他“空有兩邊”不住,所以他是活的。

  “作群生之依止,為萬法之根源。”他不住“空”,絕思絕議,不住“有”,做一切眾生依止,他不住“空”。“依止”就是依靠,是十法界有情眾生的依靠,隨類化身、隨機說法,作眾生的依靠。雖作眾生的依靠,又絕思絕議,所以他們得大自在。

  “作群生之依止。”“群生”是講有情眾生。

  “為萬法之根源。”萬法包括我們今天所講的植物礦物,太空自然的現象無所不包。這些現象是自性變現的。“有情眾生”跟“無情眾生”都是自性顯現。自性之心作用變現出來的境界是一不是二。

  “究竟號中道正空。”“正”就是真的意思。

  “褒美稱第一義諦。”“第一義諦“就是“一念自性”。用現在話來說是“唯一的真理”。“褒美”是贊嘆,稱它作宇宙唯一的真理。

  學佛雖然很長時間了,但是對于在生活中遇到的事、人和物,還有深深的執著心和占有心,沒有舍去,反而增加了自己的貪心。對于放下,自己現在有一點點體會。以前理解是放下錢財和生活所需的物質什么的,現在看來這只是貪欲里的一小部分,還有一部分是對事情的不滿,愿按著自己的意思和想法來、執著自己的想法看法,把自己的想法看法強加給家人身上,讓家人不滿。這也是放不下女兒上學報考什么學校、學什么專業。也是自己的意思去強加給她。從不考慮孩子自己的想法和感受,等等很多,這都是放不下,執著!聽了凈空老法師的,自己有一點點醒悟。愿佛力加持自己,慢慢去掉貪心占有心,能得清凈心。

  以上是末學一點粗淺的理解,再次感恩老法師!

  祈愿凈空老法師法體安康、落葉歸根、長久住世、度諸有情!

  再次感恩共修系統的各位老師們!

  阿彌陀佛!

  慚愧第子b00805合十敬上!

  2017年9月15日  


標簽:不懂 法師 講的 原理 致使 

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