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这么善良,为什么还会得癌症?

时间:2018-10-11 18:21:45   作者:妙音   来源:妙音网   阅读:87   评论:0

佚名


这么善良,为什么还会得癌症?

“我是个好人,心地善良,从来没有害人之心,但是为何还会得癌症?”

  要回答这个问题,我们首先应该思考,什么是善?

  什么是恶?我们得了癌症,究竟是什么在起作用?

  (一)什么是善?什么是恶?

  关于什么是善或恶的疑问,其实在中国传统文化中,我们处处能够找到答案。

  中国自古就有善恶因果报应之说,如《易》曰:“积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃。”《书》曰:“作善,降之百祥。作不善,降之百殃。”《太上感应篇》:“福祸无门,惟人自召。善恶之报,如影随行。”《论语》:“己所不欲,勿施于人。”《周礼》说,正月祭祀神明,不用母的动物。因为这是它生育的时期,要怜悯它。孟子说:“君子应当远厨房,就要成全吾人恻隐之心。” 等等观点,不一而足。

  明朝的《俞净意公遇灶神记》《了凡四训》等书中,关于“真善”和“伪善”就说得非常清楚。

  《俞净意公遇灶神记》书中的俞净意先生,早年自以为行善,没做过什么恶,但是一生贫穷潦倒。俞净意先生觉察不到自己的问题在哪里,还以为自己做得很好,没有得到好的结果,却一味埋怨上天。

  灶神很慈悲,来点化他:你意业太恶,沽名钓誉,专务虚名。所做善事是附和别人,不会主动去做。灶神说:“你戒杀也是嘴上说说而已,并没有爱护生命的真实善心,你家也吃虾蟹之类的动物,难道它们不是生命吗?它们在砧板上被杀,在油锅里被煎,难道就没有痛苦吗?你是外放生,内杀生,戒杀的誓言清净吗?另外,你在私居独处时,贪念、淫念、嫉妒念等等妄念、杂念太多。没有一件是真的善念,全是敷衍,做样子给人看。这种恶意固结于心,天地鬼神已记录在案,逃祸尚无暇,何有福求?”

  “意恶太重,专物虚名”,灶神的一席话点醒了俞净意公。意恶如此严重,就是这样的因果,导致了他三十年凄惨的境遇。为什么俞净意公三十年来一直自欺呢?就是因为不懂因果。后来俞净意先生接受灶神的教诲,了解了因果报应的道理,依教奉行,改变了命运。

  明代袁了凡所著的《了凡四训》也是一本在社会上广泛流行的劝善书。该书一经问世,便受到人们的喜爱,成为人们修身立命的榜样。书中讲到:有几个读书人向中峰禅师请教:为什么有很多人善,但子孙不兴;有人恶,而家门隆盛呢?如此,果报与事实不符了,佛说的是无稽之谈了。

  中峰禅师答道:“你们是肉眼凡夫,迷惑颠倒,看到的不一定准确,往往认善为恶,指恶为善,不辨是非善恶,反而怨天尤人。” 中峰禅师叫他们说出善恶的标准。其中一人说:“打人、骂人是恶,敬人、礼人是善。”另一人说:“贪财妄取是恶,廉洁有守是善。” 中峰禅师答:“未必然也。”大家觉得奇怪,就请禅师讲解如何辨别善恶。禅师答道:“凡事有益于人是善,有益于己是恶。有益于人,则打人、骂人都是善。如果有益于己,就是敬人、礼人都是恶。”意思就是说,如果为了自己的利益讨好、巴结人,都是恶;发于内心的善行,是真善;装给别人看的善行,是假善;无所求而为之善,是真善;有所谋而为之善,是假善。

  这些故事给我们启示:人的吉凶福祸由谁造的?完全由自己的起心动念所造!言善、行善而意念不善,这个善就是伪善,只有心善、意善才是真善。

  如果以这样的标准来衡量,那么我们就已经能够判断出自己究竟是善良还是不善良了,而且这个就是我们最终要得到的是善果还是恶果的根本原因。

  (二)善有善报,恶有恶报

  俞净意公、袁了凡先生的遭遇完全符合佛法提倡的因果规律原理,佛法的基本观点就是:凡事皆有因缘。所谓善有善报,恶有恶报,患上癌症的人一定是造作了什么其得癌症的因。

  其实几千年前,佛经早已经告诉我们答案:“一切罪中,杀生食肉,其业最重。” 净土宗第十三代祖师印光大师也说:“凡属危险大病,多由宿世现生杀业而得。”《地藏菩萨本愿经》中告诉我们,杀生所得的果报是“宿殃短命报”。也就是说杀生之人,一生当中灾难很多,事事不如意,还要遭受病苦和短命。

  佛法中“五戒”强调不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。许多人以为守“五戒”是学佛人的事情,甚至有些学佛人也以为守“五戒”是受了五戒的学佛人的事情,其实这样理解就错了。

  “五戒”关乎做人,与每一个人息息相关。“五戒”关乎因果,无论你是否学佛信佛,因果的定律、宇宙的法则就是如此。这个规律不会因为我们信与不信而改变。

  中国的汉字是全世界所有文字中,最为博大精深、神奇玄妙的文字。在“癌”的字符中,已经透露出癌症产生最重要的因由、食缘以及所受的恶果和苦报了。

  “癌”字,从拆字法来看,“广”部首表示病床、病态或病魔。中间的“品”有两种意思:一是从数量上看,三个“口”,表示欲吃、喝、吸许多东西;二是从品类上看,因为想“品”味而吃,也就是为舌头味觉而吃,而不是为健康而吃。

  下面的“山”,表示以上吃喝的东西很多,堆积如山。其实,“品”字形态就像“山”形。 上“品”下“山”组合起来,就是“喦”,发yán音,“喦”字是“岩”字的旧称,乃山岭叠嶂之意。因此,“癌”字,旧读“yán(岩)”,也可表癌魔如高山耸立,虎踞龙盘,一夫当关,万夫莫开,又有恶性肿瘤坚硬如同岩石之意。

  一个“癌”字,它里面有三个口告诉我们,我们老祖宗跟我们讲,“病从口人,祸从口出”,这就是因果规律原理的体现。

  我们观察一下现在世人所受的果报,就知道事实确实如此。在人类历史上,没有任何时期像今天这样,整个社会贪欲横流,追求物质和金钱到了极点,造业也到了极点。

  尤其是现代人杀生吃肉十分严重。全世界六十亿人,中国十三亿人,除了部分穷人,几乎人人天天吃肉、顿顿吃肉,杀害的动物是个什么数量呢?那是个天文数字,后果十分可怕。

  与此同时,不断增长的肉类、肉类制品、乳制品的消耗也将我们的生态环境带到了危险的边缘。大量饲养动物造成了水资源浪费、空气土地污染、地球变暖,给环境带来了深刻的伤害。

  上天有好生之德,人类乃是“万物之灵”,将心比心,感同身受。我们怎可为了自己的口腹之欲,用如此不厚道的方式来虐待、剥削和压榨动物呢?尽管我们不是从事养殖行业者,但是我们购买动物性食品时,已经是用钞票在投畜牧养殖者的赞成票,随后用双手和口腹成为他们的帮凶。

  其实,当肉食猖獗地占领餐桌的时候,人类也攻占了医院、手术室、病房、药店。当人类举起屠刀挥向动物的同时,也正挥向了自己!

  当我们得了癌症,被各种疼痛折磨得呻吟不断,被手术刀活生生左割右切,被各种治疗仪不停摆布,像不像当初我们对各种动物美食生吞活剥任意宰割的景象?

  佛经讲一切众生无不爱惜自己的生命。凡是动物被人抓到时,知道自己要被屠杀、被食啖,那种痛苦和可怜,与人有何两样?而人虽有眼睛却没有看到,虽有耳朵却没有听到,虽有心思却没有体会。人们任意宰杀动物,以满足自己的食欲,结怨无过如此。

  你看厨房,厨师们穿着卫生服,医生们穿的是白大褂;这边是厨师,那边是外科大夫;这边是菜刀,那边是手术刀;这边是案板,那边是手术台;这边是清洁池,那边是消毒池;这边是管灯,那边是无影灯;这边躺着的是动物,那边躺着的是我们。

  我们是不是需要停下来反思一下,这是巧合还是因果,其实,我们施加在动物身上的一切,最终都回到了自己的身上!


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