• WAP手机版 RSS订阅 加入收藏  设为首页
当前位置:首页 > 谆谆教诲

地狱道简介以及阎罗王

时间:2019-1-20 21:37:55   作者:李若语   来源:妙音网   阅读:110   评论:0
此世界,除诸多大山及须弥山外,还有一座山,名为铁围山。此铁围山高六百八十万由旬,纵广也是六百八十万由旬。此山为金刚所构成,极难破坏。除了这座铁围山,还有一座山,名为大铁围山。此大铁围山也高六百八十万由旬,纵广亦是六百八十万由旬。这两座山之间,极其黑暗,没有光明,日月之威光无法照射进来。两山之间,有八热地狱。在八热地狱中的每一个地狱四周都分布着十六所小地狱和十六所近边地狱。在八热地狱之旁,又有八寒地狱。


                                   第一部分:大地狱


造作上品罪业的众生,命终之后堕入大地狱
大地狱,共有十八处,分为根本地狱、近边地狱、孤独地狱三类。

第一篇:根本地狱

根本地狱,又分为纵横两类,为八热地狱、八寒地狱。
八热地狱,又称为八大地狱、八炎火地狱。顾名思义,八热地狱就是八所热气苦的大地狱。总共分为八种:等活地狱、黑绳地狱、众合地狱、叫唤地狱、大叫唤地狱、焦热地狱、大焦热地狱、无间地狱。
从等活地狱逐渐向下到无间地狱,逐一纵向排列,就像高楼大厦一样层层叠叠。
八热地狱如同藏房或高楼般重重叠叠,从等活地狱开始,黑绳地狱、众合地狱……逐渐次第而形成。八热地狱的外观是不是都如同藏房或高楼般重重叠叠?不一定都是这样,但是我们思维时,应该按照法义内容次第思维。
这些地狱的地面与周围全部犹如打造的烧铁一般,一经落脚就没有丝毫的舒适感,在熊熊烈火之中只会觉得火烧火燎,热到极点。
思维八热地狱之时,应如何思维呢?首先要思维八热地狱众生的处所,接着思维它的身相和痛苦,最后思维它的寿量,如是次第思维。
首先思维八热地狱的处所。此处从总体角度讲解了八热地狱的处所,比如说它的地面和四周如同烧铁打造一般,一旦落脚没有丝毫舒适感,在熊熊烈火之中只会觉得火烧火燎、热到极点。
接着宣讲八热地狱中的第一个地狱:等活地狱

八热地狱之第一:等活地狱

等活地狱,又称为活地狱、更活地狱、又活地狱、更生地狱、想地狱、复活地狱。
等活地狱的众生,手指上自然皆有铁爪,既长又锋利。众生在等活地狱中,心烦意乱,各自用铁爪抓伤甚至剖开自己的身体。众生将自己的身体全部割裂后,知道了自己已经死了。这时,业风吹拂,众生又复活,肌体、皮肉、筋骨、血髓都恢复原状。复活之后,但因为众生的业力、因缘,又一次用锋利的铁爪肢解了自己的身体。
等活地狱的有情众生互相之间各各相看,心烦意乱 ,互相之间爴裂擘割,直至肌体、皮肉、筋骨、血髓散落一地,破截而死。然后,业风吹拂,众生又复活。众生在等活地狱中受极重苦,但因为众生恶业尚未消除干净,求死不能。
等活地狱中又分屎泥、刀轮、瓮熟、多苦、闇冥、不喜、极苦、众病、两铁、恶杖、黑色鼠狼、异异回转、苦逼、钵头摩鬘、陂池、空中受苦等十六个受苦别处。
等活地狱的情况略说如上。
犯以下罪业的,命终后堕入此等活地狱:
第一,杀害善人、受戒的人,心中又无悔意,或者劝说、教唆他人造此罪过而心生欢喜甚至赞叹;
第二,如果因心中贪恋财物,以这样的因缘而杀害众生,心中又无悔意或教唆他人行此恶事;
第三,如果因为要吃肉而杀害骆驼、猪、羊、众鸟、马、兔子、熊罴等等畜生,而将有毛的畜生活烧活煮;
第四,用种种的苦刑逼迫、残害众生,然而众生的生命无法死亡,活活受罪;
第五,产生邪见,颠倒是非、因果。比如所谓的外道斋中,遮住羊的口、鼻将其杀死,又将羊尸放在乌龟上,将乌龟压死;
第六,作为人,心中常常忆念杀害众生。为了猎杀的缘故,在山林、原野游行,吹贝打鼓,发出大恶声,声音非常可怕。
第七,因众多女性共事一位丈夫而相互嫉妒,或者因多个男子共同追求一位女子而互相之间起怨家心,或者因两位国王同时争夺领地,或者因对其他人的妻子邪淫,或者因争夺其他人的田园和车乘等等原由,与人交阵,互相残杀。

八热地狱之第二:黑绳地狱

黑绳地狱又称黑地狱、黑耳地狱。
在黑绳地狱中的所有有情众生,因为往昔恶业,得如此恶报:黑绳地狱的虚空中,忽然出现粗大黑绳,黑绳上有火焰燃烧,非常猛热,就像黑云从空中出,黤黮充塞,下接于地。粗大黑绳堕落在地狱众生身上。堕落在众生身上时,立即焚烧众生的身体。先灼烧众生的皮肤。皮肤烧尽后,烧众生的肉。肉烧尽后,烧众生的筋。筋烧尽后,烧众生的骨。烧骨的时候,骨髓流了出来,被地狱火引燃。骨髓燃烧的时候,出大猛火。那时众生受极大的痛苦。但是因为众生恶业未完全消除,众生求死不能。
在黑绳地狱中,狱卒将众生放置在红通通的烧铁大地上,地上光焰猛盛,众生全身焦热。狱卒用热铁绳将众生的身体分为两分、三分、四分、五分乃至十分、或二十分,或五十分,或复百分。那时地狱众生受极重的苦楚,但因业力未完全消尽,求死不能。
在黑绳地狱中,狱卒将地狱众生放置在烧铁大地上,用黑铁绳分解众生的身体后,又用燃烧着火焰的铁钜继续肢解已经被黑铁绳切割过的众生的身体,将众生的身体切得极细。众生受极大的痛苦,但因恶业未完全消除,求死不能。
在黑绳地狱中,各个狱卒将燃烧着炽热火焰的大铁椎交付给各个地狱众生,命令各个众生自相椎打。众生在椎打时,铁椎上的火焰烧毁了手、脚、耳、鼻、肢、节。众生那时受尽了痛苦,但是恶业未完全消除,求死不能。
在黑绳地狱的虚空中,出现大黑绳,黑绳上冒出猛烈火焰和浓烟,极大猛热。大黑绳堕落在地狱苦难众生的身上,突然,黑绳自行绞缚住众生的身体。冷风吹拂,黑绳自行开解。黑绳开解时,众生身皮都被剥掉。皮肤剥掉后,肉即随着被剥掉。肉剥掉后,抽掉众生的筋。直至破了众生的骨。筋骨破了后,吹去众生的精髓,精髓随风而去。那时的地狱众生,受极大的苦楚。但因业力未消尽,求死不能。
黑绳地狱中也分屎泥、刀轮、瓮熟、多苦、闇冥、不喜、极苦、众病、两铁、恶杖、黑色鼠狼、异异回转、苦逼、钵头摩鬘、陂池、空中受苦等十六个受苦别处。
黑绳地狱的情况略说如上。
犯有以下罪业的,命终后堕入此黑绳地狱:
第一,活剥众生的皮,令皮不脱离众生的身体而戏弄众生;
第二,手持鞭杖鞭打众生,或者持皮杖或藤或鱼尾鞭枷众生,或者教唆他人行此恶事;
第三,执法者斩斫众生的手、足,或者劓众生的鼻,或者刵众生的耳;
第四,建造密室,在密室中用烟杀人,或者建造牢狱,用烟雾折磨人,或者在洞穴中,用烟熏取豪猪或陵鲤或獭或狐或狸或鼠或猾或蜜蜂,或者用烟熏逐蚊蚋;
犯之前导致堕入等活地狱的诸多杀业再加上以下罪业的,命终后堕入此黑绳地狱:
第一,如果见到有人生病卧床,需要药物治疗,却拒绝提供药物;
第二,因贪恋财物而杀害他人,或绑缚、或饿死、或夺走他人的饮食;
第三,说恶法的,并且打比方都不是实情。

八热地狱之第三:众合地狱

众合地狱又称合地狱、聚嗑地狱、堆压地狱、合会地狱、会合地狱。
众合地狱中,有两座大山,名白羊口。山上燃烧着猛火,发出明亮的光焰。这时,阎罗狱卒驱赶、逼迫着地狱众生入此山中。当众生进入两山之间的时候,两座大山突然合并,相互堆压、碾磨,而后分开,众合地狱所有众生被两座大山打磨得脓血流迸,只剩碎骨。那时众生受极大的苦楚,但因恶业未完全消除,求出无期。
在众合地狱中,阎罗狱卒将地狱众生放置在红通通的烧铁大地上,地上光焰炽热可畏。众生仰卧。狱卒拿起炽热的大铁,覆盖在众生身上,然后用类似于世间硙磨的方法,将众生磨成尘末。众生既为尘末,狱卒继续研磨,众生而成细尘,如是辗转,众生被磨成极微尘。众生被磨成尘末时,一切身体,皆成脓血,流迸出尽,只有骨尘,仍留在地上。那时众生,受极大的痛苦,但是业力未完全消除,求出无期。
在众合地狱中,狱卒将地狱众生放置在燃烧着猛火的大铁槽中,用类似于世间压甘蔗及胡麻的方法挤压众生,众生被压得所有骸骨都变成末滓,只见脓血流在一边。地狱众生受着极大的苦,但业力仍在,求出无期。
在众合地狱中,狱卒将地狱众生放在燃烧着猛火的铁臼内。又拿燃烧着猛火的大铁杵,捣研在铁臼里的地狱众生。地狱众生遂被捣研成粉末,一直到被捣研成微末。在狱卒研末的时候,只见地狱众生的脓血流在一边,只有碎骨末在。众生受苦无量,但因业力未消,求出无期。
在众合地狱里,虚空中有大铁象,燃烧着猛火,非常地粗壮。大铁象用其两只脚,踏地狱众生的身体。从头到脚,挨个儿踩踏。先踩踏众生的头骨,后踩踏众生的其它部位,踩踏过之后,再次踩踏众生的身体。地狱苦难众生在被大铁象踩踏的时候,身体碎裂,脓血迸流,散落在诸处,只有碎骨在一边。那时众生受无量苦,但因恶业未完全消除,求出无期。
众合地狱中分大量受苦恼、割刳、脉脉断、恶见、团、多苦恼、忍苦、朱诛朱诛、何何奚、泪火出、一切根灭、无彼岸受苦、钵头摩、大钵头摩、火盆处、铁火末等十六个受苦别处。
众合地狱的情况略说如上。
犯有以下罪业的,命终后堕入众合地狱:       
第一,用竹笪遮覆人,驱使大象将其践踏;
第二,战斗时,制造大车压死敌人,或者用机械引发大石头,砸死敌人;
第三,在险峻的山路上设陷阱杀害众生;
第四,用爪、齿杀害跳蚤、虱子;
第五,手持矛矟及叉戟等刺害众生。
犯有之前导致堕入等活地狱、黑绳地狱的罪业再加上以下行为的众生,命终后堕入众合地狱:
第一,在不应该行淫的情况下,由于自己的不正确的观察,而发生了性行为;
第二,与妇女口中行淫,也就是通常所说的“口交”;
第三,强迫妇女进行非道行淫,如果妇女不随顺,以自己的蛮力强逼;
第四,恋童癖,强迫孩童与其发生性行为并且导致孩童啼哭;
第五,与母牛、马等畜生发生性行为;
第六,男同性恋;
第七,战争时,强行凌辱妇女,或自己对其行淫,或给他人行淫;
第八,由于不善于观察,与羊、驴等畜生行淫,或在供佛处、接近供佛处行淫;
第九,比丘尼与他人发生性行为,破戒,或者他人严重侵犯比丘尼;
第十,欲望过多,或与妇女口交、肛交,而不是正常的行淫;
第十一,心中忆念自己的妻子,却与其他妇女行淫;
第十二,在边地,与自己的姐姐或者妹妹行淫;
第十三,作为比丘,却赞叹淫欲;
第十四,作为出家比丘,其目的却是为了求欲行;
第十五,作为出家比丘,或心中时时忆念妇女,而不忆念正法,或不惧怕小罪过,不应该多取,而多取资生物品;
第十六,作为出家比丘,听到女性的声音就起爱染心。

八热地狱之第四:叫唤地狱

叫唤地狱又称号叫地狱、啼哭地狱。
在叫唤地狱中,阎罗狱卒驱赶、逼迫着地狱众生进入一座铁城。这座铁城燃烧着猛火,冒着炽热的光焰。这时,地狱众生在铁城中,承受极其剧烈的痛苦。众多苦楚众生不堪忍受,经常叫唤、啼哭。
叫唤地狱中,房屋、辇舆都是用铁做的,楼、观、园、池都是燃烧着烈火,下面的火烧到上面,上面的火烧到下面。阎罗狱卒驱赶、逼迫着地狱众生进入铁屋。诸多痛苦逼迫着众生,不可忍耐,便发出号叫。但业力未消,求出无期。
叫唤地狱中分为大吼、普声、发火流、火末虫、热铁火杵、雨炎火石、杀杀、铁林旷野、普闇、阎魔罗遮约旷野、剑林、大剑林、芭蕉烟林、有烟火林、火云雾、分别苦等十六个受苦别处。
叫唤地狱的情况,略说如上。
犯有以下罪业的,命终后堕入此叫唤地狱:
第一,不救济无依止众生(无依止众生指作不善业或诽谤正法的众生),自作主张处罚他们,或教唆他人行此恶事;
第二,焚烧原野,或教唆他人行此恶事;
第三,制造密室,用火在密室中杀人,或者在牢狱中用火折磨人,或者用火在洞穴中烧炙豪猪、陵鲤、獭、狐狸、鼠等众生,或者用火熏逐蚊蚋。
犯有之前导致堕入等活地狱、黑绳地狱和众合地狱的罪过再加上以下罪业的,命终后堕入此叫唤地狱:
第一,将酒给予斋戒、清净的人;
第二,将酒给予初受戒的修行人;
第三,在优婆塞、持五戒的人身边说酒的功德。 比如说:“酒也是戒。”令优婆塞、持五戒的人饮酒;
第四,用酒会见僧众,或者将酒给予持戒比丘,又或将酒给予禅定乐者。
第五,卖酒的人在酒中掺水而提高酒的价格。这样卖酒,属于偷盗之业;
第六,将酒给畜生饮用,师子、虎、熊、鸜鹆、命命。使这些鸟兽醉酒,又使这些鸟兽没有气力,无法动弹,然后捉取;
第七,醉酒时杀害人的;
第八,将酒给予贞良妇女,让她喝醉,导致其心思混乱不正,不守梵行,从而与其淫乱;
第九,制作毒酒,并且将毒酒给予仇家饮用;
第十,有人以卖酒为生,有买酒的人不知酒价,少量的酒却卖高价的;
第十一,将酒强行售卖给病人、刚产下子女的妇女的;
第十二,将酒诳骗将要去山野的人,说是第一阿娑婆酒,不会喝醉,但却给其高度酒。此人将酒拿去,在旷野崄处饮用所谓的第一阿娑婆酒,饮完立即极醉,失去知觉。导致其人的所有财宝被贼夺取,甚至被贼杀害;
第十三,在无人居住的旷野之中卖酒给过路人求利的;
第十四,以淫欲心,暗自用酒灌醉他人良家妇女从而将其奸污的;
第十五,为了打击报复仇家,敬酒给黑道势力或者当权者,让黑道人物或当权者为难仇家;
第十六,将酒给予持戒的人或外道,让其喝醉,从而调戏弄之,让其感到羞耻,而自己却心生欢喜;
第十七,将酒给奴仆下人,让其饮酒,但身力不乏,在打猎时,能快走,能杀鹿等等。

八热地狱之第五:大叫唤地狱

大叫唤地狱又称大叫地狱、大号叫地狱。
在大叫唤地狱中,阎罗狱卒将地狱苦难众生掷入铁城之中,铁城燃烧着猛火,发出巨大的热量。上面的火烧到下面,下面的火烧到上面,光焰猛烈。众生在铁城中受极重苦,诸多烦恼、痛苦让众生不堪忍受,遂大声叫唤。
大叫唤地狱的屋宇也是以热铁铸造。房舍、车辇、阁楼、观皆是用铁造的。猛火炽燃。众生在其中受无量苦。
大叫唤地狱中分吼吼、受苦无有数量、受坚苦恼不可忍耐、随意压、一切闇、人间烟、如飞虫堕、死活等、异异转、唐悕望、双逼恼、迭相压、金刚嘴乌、火鬘、受锋苦、受无边苦、血髓食、十一炎等十八个受苦别处。
大叫唤地狱的情况,略说如上。
犯有以下罪业的,命终后堕入此大叫唤地狱:
第一,开凿地洞,将犯罪者置于其中,令其见不到日月阳光;
第二,将众生比如鱼、蛇、蜈蚣等的头部打碎。
犯有之前导致堕入等活地狱、黑绳地狱、众合地狱、叫唤地狱的罪业再加上以下罪业的,命终后堕入此大叫唤地狱:
第一,双方争论,因为只支持旧识朋友,不公正客观,而作妄语,然后做完也不忏悔,就是喜欢常常这样作;
第二,有人因为贪欲心或嗔心,作妄语说。---就跟另外一个朋友(乙)说:我很喜欢(甲),如果(乙)你喜欢我,(甲)是我的朋友,要帮我取得他的信赖,为了我的缘故,帮我跟他作对头怨家喔,要说一些不饶益(甲)的方便话;
第三,为争夺他人的田地,强词夺理而说妄语;
第四, 奸淫良家妇女,为了摆脱罪责而说妄语,导致无辜的妇女受到责罚;
第五,欺骗合伙人,有获利却说没有获利,故意不分给合伙人;
第六,欺骗出家人,将众僧物处处贩卖,得到利益,却不给众僧,又欺骗众僧说没有获利;
第七,为了做贼而假扮僧人,欺骗众人说没有贼,导致众人被贼抢夺;
第八,算命的人和有德行的人,平常众人都知道他们不乱说话。但是想要让别人死亡、使仇家失去财物而说谎话;
第九,承诺布施贫穷、苦恼的人,不管这些人有没有跟这人乞讨,之后这人却没有布施给他们;
第十,说妄语导致无辜的人受责罚而心生欢喜;
第十一,双方发生争执,只支持与自己有共同利益关系的人,不作出公正的裁判,自己知道所说非实情而曲解真相,故意说妄语;
第十二,承诺供应众僧人医药,却没有兑现承诺;
第十三,害怕集会时被责罚而说妄语;
第十四,承诺在未来布施佛、法、僧三宝,后来却没有布施;
第十五,跟贼人串通好要共同抢夺财物而对他人说妄语,导致他人财物被抢夺;
第十六,明明已经取得了足够的税赋,却又说妄语,说没有取得足够的税赋,要再取;
第十七,国王等官人、公正可信的人、能决断事务的人、有德长者蓄意偏袒而说妄语。

八热地狱之第六:焦热地狱

焦热地狱又称热地狱、烧热地狱、烧炙地狱、炎热地狱、热恼地狱。
焦热地狱的阎罗狱卒将地狱苦难众生掷入燃烧着猛火的热铁镬中,众生的头部都向下,而脚都向上。镬中沸腾,炽热无比。众生在铁镬中,被煎,被煮,受尽了热恼,所以此焦热地狱又称为热恼地狱。
在这个焦热地狱里,有很多诸铁釜、铁瓮、铁盆、铁瓨、铁镬、铁鼎以及诸铁[金*敖],都燃烧着烈火。地狱众生在其中,被烧,被煮。在这个焦热地狱中,众生苦毒无量。但因为业力未完全消除,所以众生求出无期。
焦热地狱中分大烧、分荼梨迦、龙旋、赤铜弥泥鱼旋、铁镬、血河漂、饶骨髓虫、一切人熟、无终没入、大钵头摩、恶崄岸、金刚骨、黑铁绳摽刃解受苦、那迦虫柱恶火受苦、闇火风、金刚嘴蜂等十六个受苦别处。
焦热地狱的情况,略说如上。
犯有以下罪过的,命终后堕入焦热地狱:
第一,建造牢狱,没有门户,狱墙和地面用大象的粪便涂抹,用盐和瞿昙婆树油溅在罪人的身上,将罪犯掷置于狱中,日光照炙,令罪犯在一夜中臭烂膀胀;
第二,蒸或者是煮杀害罪犯,或者用火杀人,或者煮蚕茧,或者煎炒活着的众生;
第三,畜养狮子、老虎、熊罴、豹子、豺、狗等畜牲,令牠们捕杀众生。
犯有导致堕入之前等活地狱、黑绳地狱、众合地狱、叫唤地狱和大叫唤地狱的罪业,又犯以下的罪过的,应当堕入焦热地狱:
第一,自己饥饿而死,渴望得生天道。或者教唆他人这样做而心生欢喜;
第二,形相不正派,或者经常[跳-兆+存]不曾正坐,如果经常合掌,经常用手支撑脸颊处,经常舔舐、食用双手。有诸外道辈说:“这样做能断欲、嗔、痴并且得到涅槃。”
第三,如果说:“一切世间的生命都是魔醯首罗化作,而不是业力所致。”
第四,在外道邪见斋中杀死自己的丈夫。而这样说:“我今天杀死自己的丈夫,让他得生天道,我也得生天道。”或教唆他人行此恶事;
第五,违犯禁戒后,以为苦行能够消灭犯罪,苦行出血,以火烧血,以为可以生天;
第六,想去初禅梵世,自己常给他人苦恼,却恶行不受正戒,远离正戒,以干牛粪,自己烧身,以为可以生梵天;
第七,放火满山遍野,就以为可以让天神欢喜,然后自己可以生天;
第八,邪见作身口意业很极致,而且很喜欢常常这样做,常常烧或大或小的畜生动物,供养火神,便有大福德,以为可以生魔醯首罗天(大自在天);
第九,外道大斋会中如果杀人,便得称意之处;
第十,入水而死,以为可以生八臂世界,或者教唆他人行此恶事,或听闻、见到他人行此恶事而心生欢喜;
第十一,认为世间没有因缘生灭。也让别人产生此邪见;
第十二,认为世间罪、福都在因缘中,但是此因缘不论善恶:可得罪、也得福;
第十三,认为世间有常不坏,非法说法教导大家;
第十四,认为世间的四大种有常,非法说法教导大家;
第十五,认为世间有起始因缘而生-有常法、无常法-但常法非因。常法不动。常法不异。常不能作。犹如虚空。

八热地狱之第七:大焦热地狱

大焦热地狱又称极热地狱、大热炙地狱、大烧炙地狱、大热恼地狱、釜煮地狱、炽然最大热恼地狱、最炽猛热极恼地狱。
此大焦热地狱的狱卒将地狱众生头部朝下,两脚向上投掷入铁釜中,铁釜极其炽热,釜中的汤和铁釜下的地狱火焰都极其猛热。釜中的热汤冲击着众生,众生随着热汤的翻滚上下漂动。此时,地狱众生承受极大的热恼,所以此大焦热地狱又称为炽然最大热恼地狱。
在大焦热地狱中,所有铁瓮、铁盆、铁镬、铁鼎、铁铛,也都燃烧着炽热的猛火,极其猛热。尔时,狱卒又将地狱众生投掷入这些铁瓮、铁盆、铁镬、铁鼎、铁铛之中,那时地狱众生被煮,被煎,受尽了各种苦恼,恼上加恼,苦恼极大地逼迫着众生。所以此大焦热地狱又称为最炽猛热极恼地狱。
大焦热地狱中分一切方焦热、大身恶吼可畏、火髻、雨沙火、内热沸、吒吒吒哜、普受一切资生苦恼、有河、无间闇、苦鬘、雨缕鬘抖擞、发愧乌、悲苦吼、大悲、无非闇、木转等十六个受苦别处。
大焦热地狱的情况,略说如上。
犯有以下罪业的,命终后堕入大焦热地狱:
喜欢活烤众生的。
犯有导致堕入之前等活地狱、黑绳地狱、众合地狱、叫唤地狱、大叫唤地狱、焦热地狱的罪业,又犯以下罪业的,命终后堕入大焦热地狱:
第一,对沙弥尼行邪淫,心里还很欢喜;
第二,毁犯清净优婆夷戒;
第三,毁犯净行沙弥戒;
第四,侵犯摄威仪正行妇女;
第五,对持五戒的优婆夷强行非法,玷污其梵行,破环其戒律,又想:“破戒无罪,不信因果报应。”;
第六,对受戒正行妇女,行非梵行;
第七,比丘因为贪染心的缘故,用酒引诱持戒妇女,将持戒妇女灌醉,连哄带骗,与其行淫,而后给予财物;
第八,派遣妇女引诱修道人,致使修道人退转;
第九,妇女对持戒正行的比丘起爱慕心,欲与其行淫,对比丘说:“如果拒绝,我将举报你,让你得到惩罚,或者告诉我丈夫,说你侵犯我。”这种妇女欺诳善良的比丘,导致其退失正道;
第十, 趁国家荒乱,强逼持戒比丘尼,玷污比丘尼的净行;
第十一,以恶邪法,在外道斋会中,欺骗妇女行淫;
第十二,侵犯自己师长的妻妾等贞良妇女;
第十三,与自己的孩子的妻子进行淫乱;
第十四,与自己的救命恩人的妻子进行淫乱。

八热地狱之第八:无间地狱

无间地狱又称阿鼻地狱、阿鼻焦热地狱、阿毗地狱、阿毗脂地狱、阿毗止地狱、金刚地狱、阿鼻大城。
在此无间地狱中,各个阎罗狱卒用两只手拿起地狱罪苦众生的身体,放置在燃烧着烈火的烧铁大地上。地上的猛烈火焰直往上冲。狱卒将众生的脸面贴在烧铁大地上,又持利刃,从众生的脚踝上割出脚筋。然后,狱卒捉住并拉着众生的脚筋,直至割出项筋。再将众生的脚筋、项筋连在一起。众生疼痛得贯彻心髓,痛苦不堪。 而后,狱卒命令众生驾驶铁车,在无间地狱中四处奔驰。铁车非常炽热,冒着猛烈的光焰。地狱众生将铁车驾驶无量由旬,所经之地,都是猛热的烧铁险道。地狱众生驾驶铁车,随着狱卒的意愿,没有暂停的时候。铁车欲向何方?狱卒想到哪里,铁车就开到哪里。不管铁车去哪里,狱卒挽着众生的筋,时时刻刻不肯舍离。就这样跑来跑去,消磨去了众生的身体,众生全身的血肉没有剩余的。
在无间地狱中,所有的苦难众生,因为其往昔所作恶业的果报,从无间地狱的东方,燃起大猛火,众生忽然出生。冒出红色的火焰 ,非常炽热。无间地狱的南方、西方、北方,四维上下,各个都有大猛火聚,炽燃出生,发出炽热的光焰。众生那时,被此四方各个大猛火聚所围绕,渐渐逼近,火焰接触众生的身体,众生受诸大痛苦。
在无间地狱中,地狱众生齐聚一堂。而后,东边的狱墙迸发出巨大的炽热的光焰直射西方,直射到西边的狱墙才止。西边的狱墙也迸发出巨大的炽热的光焰直射东方,直射到东边的狱墙才止。南边的狱墙发出巨大的炽热的光焰直射北方,直射到北边的狱墙才止。北边的狱墙亦发出巨大的炽热的光焰直射南方,直射到南边的狱墙才止。有光焰从无间地狱的烧铁大地直射上方,又有光焰从上方直射地狱的烧铁大地上。纵横交接,上下交替喷射光焰。光焰相互冲撞,那时,狱卒抓住众生,投掷入六种大猛火聚内。地狱众生受极其痛苦的折磨。
在无间地狱中,众生因为要承受前世穷凶极恶的果报,在此无间地狱中受无量苦。尔时,众生见到无间地狱的东门忽然自行打开,各个苦难众生听到开门的声音,又见到大门打开,便想从此门离开无间地狱。众生走着走着,用最快的速度疾步走。各个众生说:“我等到东大门,决定得到解脱。我等今天如果到达东大门,应该是大吉祥。” 然而,各个众生在疾步走的时候,其身体发出更加炽热的光焰,就像世间的大力壮汉,将大火炬逆风而走,而其火炬,更加猛烈地燃烧,发出炽热的火焰一样。各个众生,疾步走时,身体的各个支节,都燃起炽热的火焰。众生抬起脚的时候,血肉离散;众生放下脚的时候,血肉又恢复。众生这样的奔走,快到无间地狱的东大门的时候,因为各个众生的罪业还未完全消除,所以大门自行关闭。众生尔时在无间地狱中,发出炽热的光焰。众生在烧铁大地上,闷绝倒卧,脸朝地上扑倒,立即烧灼众生的皮。皮烧尽了,就烧其肉。肉烧尽了,就烧其筋。筋烧尽了,就烧其骨。骨烧尽了,就烧其髓。烧灼其髓的时候,只见到有烟冒出。地狱众生在其中受无量苦。
在无间地狱中,众生因为在世时造诸不善的果报,所以在无间地狱受无量苦。一时间,无间地狱的西门、南门乃至于北门又全部打开。在门开的时候,地狱苦难众生听见开门的声音,就立即向西门、南门乃至于北门走去。走着走着,直到大步走。众生心想:“我等今日应当在此处得以解脱!我等今日定当受苦完毕。”众生在大步走的时候,其身体又发出猛火,就像壮汉手执干草火炬逆风而走,其干草火炬又恢复炽盛的火焰一样。就这样,众生走着走着,乃至大步走。在走的时候,众生的身体分离,其身上的猛火更加炽热。众生想抬起脚的时候,血肉离散;众生想放下脚的时候,血肉又恢复。到了狱门后,狱门自行关闭。这时,地狱众生在这个烧铁大地上走来走去,又无法出离无间地狱,各个众生心中闷乱,脸朝下地倒地不起,地狱火焰遍烧众生的身皮。烧完皮肤,烧灼其肉。烧完肉时,又烧其骨,乃至烧至骨髓。浓烟、火焰燃烧起来,浓烟火焰相杂,热恼复倍。众生在此无间地狱中受苦无量。
无间地狱中分乌口、一切向地、无彼岸常受苦恼、野干吼、铁野干食、黑肚、身洋、梦见畏、身洋受苦、两山聚、阎婆叵度、星鬘、苦恼急、臭气覆、铁鍱、十一焰等十六个受苦别处。
无间地狱的情况,略说如上。
为什么这一所地狱称为无间地狱?那是因为无间地狱是由五种缘由感召而成的(五事业感):
第一,时无间:罪人在这所无间地狱中日日夜夜受罪受苦,以至累经劫数,没有一刻停止,所以称作无间。
第二,身形无间:一个罪人在无间地狱中是满的,多个罪人在无间地狱中也是满的,所以称作无间。
第三,受苦无间:对罪人实施酷刑用的叉、棒、鹰、蛇、狼、犬、铁驴、铁马、铁网、铁绳等等没有不齐全的。狱卒对罪人实施的酷刑如碓磨、钜拉、腰斩、铡切、斧砍、烹煮、斩首等等。狱卒将炽热的铁水浇在罪人的身上。罪人渴了,狱卒将熔化的铁汁灌入罪人的口中。罪人饿了,狱卒将烧红的铁丸塞进罪人的嘴里。罪人在无间地狱中,从年至劫,苦痛相连,没有间断,所以称作无间。
第四,趣果无间:不管是男是女,羌胡夷狄,老、幼、贵、贱,或是龙,或是神,或是天人,或是鬼怪,有了造罪行恶的业感,堕落在此无间地狱中,都是同样的受苦,所以称作无间。
第五,命无间:如果罪人堕入无间地狱,从刚堕入此地狱开始,直至百千劫,每日每夜,就有几万次的死亡和几万次的复生,罪人想要有极短时间的暂停,也不可能。直到罪人的业报穷尽了,才能转生到其它地方。这样反复生死,连绵不断地受苦受罪,所以称作无间。
众生犯有以下诸多罪行的一种或者多种,命终之后堕入无间地狱:
第一,杀父(又作“害父”):是指杀害或者恶意饿死亲生父亲。另外,杀害住定地菩萨罪同杀父(注:住定地菩萨又称住定菩萨、真实菩萨,是指百劫修相的菩萨)
第二,杀母(又作“害母”):是指杀害或者恶意饿死亲生母亲。另外,奸污母亲罪同杀母。
第三,杀阿罗汉:是指杀死证得阿罗汉果位的圣者或者杀死修行达至阿罗汉境界的僧人。另外,杀害有学圣者罪同杀阿罗汉。(注:有学圣者指小乘四果之前三果圣者,分别为须陀洹果、斯陀含果、阿那含果。)
第四,出佛身血:是指以恶心、嗔恨心伤害佛陀至流血;
第五,破和合僧:简称为破僧,分为两种情况:第一种,为破法轮僧,指立邪法,与佛门正法对立,以离间听闻正法的僧众;第二种,为破羯磨僧,指在同一结界内,另立羯磨,以破坏僧团的和合。(羯磨:在佛教中,既是“作持”性质的戒条(属于各部“广律”的犍度篇部分),更是僧团中的议事规则。举凡授戒、说戒、忏悔,乃至各种僧团公共事条的处理所应遵行的一定程序,统称为“羯磨”,故此词意译为“办事”。)另外,夺僧和合缘,也就是指使僧团离散,剥夺众僧组成僧团的机缘,此罪罪同破和合僧。
第六,破坏佛塔、佛寺,焚烧或者损坏佛经、佛像,夺取佛、法、僧三宝之物,或者教唆他人行此等恶事而心生欢喜;或者是以恶心破坏圣人的住处;或者有众生,并非佛弟子,内心并不信仰佛教,但却自称是佛弟子,为求佛教徒众的过失为目的而听闻佛法。此等众生听闻正法而内心却对佛教并不生信;
第七,毁谤声闻、缘觉以及大乘佛法;
第八,妨碍出家人修行,或者杀害出家人;
第九,主张所有皆无业报,而行十不善业;或者毫不畏惧后世果报,而教唆他人行十恶等。(注:十恶指杀生、偷盗、邪婬、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见十种恶业。)
第十,以恶心杀害独觉:独觉,也称“缘觉”,即辟支佛,以恶心杀害独觉;
第十一,侵损所施三宝财物:又称为盗取十方常住物。若有众生,盗取十方常住的财物、谷米、饮食、衣服,乃至一针一线、一草一木,十方常住未曾给予其,其予以盗取。
第十二,淫阿罗汉比丘尼僧:奸淫证得阿罗汉果的圣比丘尼;
第十三,倒见破坏和合僧众:在修行道场或者修行团体内,散播不实流言,挑拨是非,造成纷争,最终致使修行道场或者修行团体分崩离析。
 第十四,诽谤正法:有广义和狭义之分。广义的诽谤正法是指诽谤所有佛陀所说之教法,狭义的诽谤正法是指诽谤净土法门。
诽谤正法分为此三种情况:
(一)不信大乘佛法、小乘佛法,遂疑惑诽谤;
(二)不信大乘经典为佛陀所说而对其进行诽谤;或者见人读诵、书写、受持大乘经典而怀轻贱、憎嫉之心;
(三)诽谤密宗佛法。
第十五,疑三宝:佛、法、僧三宝是佛弟子的皈依处,皈依三宝受净戒,不论出家、在家众:
(一)如果于三宝外还信奉外道鬼神,神佛不分,怀疑外道鬼神与佛同等,或胜于佛;
(二)见外道典籍,称赞外道典籍胜于三藏十二部;
(三)皈依外道邪众,对佛教出家僧众毫无信心。
 第十六,谤阿兰若处比丘:出家人于此寂静处修清净梵行,名阿兰若处比丘。佛说比丘有三种:一修定者,指勤修止观,真实用功,以达断妄成圣的目的。二读诵研究者,如研究阅读《大藏经》等。三为僧团作事者,建寺、安僧、做监院、知客等福事。三种之中,以阿兰若处比丘专修定慧,求了生死得解脱微要。若有人毁谤阿兰若比丘,是十恶轮之一。因为对真正修行求了生死的,不但不应障碍,而且应予成就。如加以诽毁,障碍修行,等于破坏佛教行人的最大目的;
第十七,谤于别乘:佛法有三乘,声闻乘、独觉乘、菩萨乘,三种情况:
(一)修声闻乘者谤独觉、菩萨乘;
(二)修独觉乘者谤声闻、菩萨乘;
(三)修菩萨乘者谤独觉、声闻乘。
第十八,瞋害比丘:有两种:
(一)瞋害有学有德有修行的比丘,如辱骂他、殴打他,或想方法使他失去自由,或者带有目的加以种种迫害,或者拉拢恶势力破坏有学有德有修行的比丘;
(二)嗔害破戒比丘,对破戒比丘,看不起他、恨他、逼害他,认为根本不像出家人,不值得尊重。认为迫害有德比丘是造罪,瞋害破戒比丘没关系。不知破戒比丘还在僧团中没被取消出家资格,瞋害了还是恶业。
第十九,侵夺清净僧物:自己争夺寺庙财物或帮助恶行比丘争夺,甚至利用恶势力护法帮忙,夺取寺庙财物给予恶行比丘等,令清净比丘不得受用,自己和恶行比丘等受用;
第二十,毁害法师:对于弘传佛陀正法的讲经法师,加以种种毁害或者蓄谋驱逐迫害等;
第二十一,侵夺僧物:以强大的势力为依靠,或自己逼夺众僧物,或教唆他人夺众僧物,或为自己享用,或为他人享用;
第二十二,毁寺逐僧:恶心拆毁佛教寺院,驱赶出家僧人;
第二十三,侵害、损坏僧众常住的地方,或者在伽蓝内行淫欲,或者在伽蓝内杀害众生;
第二十四,表面上伪作沙门,而内心并不是学沙门的心,损坏或者轻易使用寺庙里的物品,欺骗在家居士,作出种种违背戒律的事情;
第二十五,迫令沙门还俗;
第二十六,入密乘后诽谤金刚上师;
第二十七,以恶心断截众生赖以生存的河流。河流既断,导致沿河流的国土全部消失,鸟鹿也死绝,更何况人类。城邑、聚落、一切沙门、婆罗门等尽皆渴死。因河流被截断的缘故,导致国土、人民一切死尽;
第二十八,阿罗汉起灭尽定,一切烦恼尽灭的比丘。若有众生,在阿罗汉初起灭尽定,极其饥饿时。偷取阿罗汉的食物而心生欢喜。此食物是贪取的,然而众生口中却赞善。或者教唆他人行此恶事;
第二十九,有恶心的人,起颠倒意,将一切智者所说的言语、书画、文字尽皆除灭,致使众生失去法身慧命,或者是迫令诸众生不得信佛;
第三十,有人以邪见故以恶心,忆念思惟:“随顺嗔恨心,生出喜乐意。”在僧众的田地,或甘蔗田,或园林果树,或是众僧余受用处,放火焚烧。如此烧毁僧众所受用的物品,致使诸比丘衰损失坏。
第三十一,有人以轻心、诳心或恶意,在物资匮乏的年代,邀请诸比丘,对诸比丘说出这样的话:“在每年中,我家夏坐,僧众病药所需,我都供应给你们,一切都不必忧虑,你们不要生异意。”诸多比丘,心中皆信任。其时正值物资匮乏的年代,因诸多僧众信人此人故,不会向他人求助。既赴夏坐。此恶心人,所有的物品都不给予。并将僧众驱赶出去。其时正值物资匮乏的年代。诸比丘,或有死者,或有比丘。失去前夏者。或有比丘极受饥渴苦者,或有比丘向异国转移者。
也就是说,如有恶人,弃舍、妨碍、恼乱诸比丘,导致诸比丘或死去,或饥渴难耐,或向其它国家转移;

八寒地狱,也称为八大地狱。位于八热地狱之旁。总共分为八种:具疱地狱、疱裂地狱、紧牙地狱、阿啾啾地狱、嚯嚯婆地狱、裂如青莲花地狱、裂如红莲花地狱、裂如大莲花地狱。
八寒地狱与八热地狱不同,从具疱地狱到裂如大莲花地狱,逐一横向排列。
通常而言,八寒地狱处在中央与周围雪山、冰川的环抱中,到处是狂风四起、暴雪纷飞。
八寒地狱众生的处所相似,这是什么原因呢?这是因众生的共同业力所致。八寒地狱处所的周围为雪山和冰川,狂风四起、暴雪纷飞。八寒地狱众生的身相与八热地狱的众生相似,赤裸着身体,红黄色的毛发竖立着,大大的肚皮,身体倒立。即使微小的痛苦降临在他们的皮肤上,都会增长成为很大、很剧烈的痛苦。下面,本文逐个介绍八寒地狱的情况:
  
八寒地狱之第一:具疱地狱
  
为什么这个地狱名为具疱地狱?是因为居此地狱的众生赤裸着身体在雪山和冰川之中,暴风雪纷飞,遭受着极其寒冷的痛苦。因为太过寒冷,众生的身体被冻僵并且布满了冻疱,所以称为具疱地狱。

八寒地狱之第二:疱裂地狱
  
为什么这个地狱名为疱裂地狱?是因为这个地狱比之前具疱地狱更加寒冷,众生身体上的水疱被冻裂而形成疱疮,所以名为疱裂地狱。
  
八寒地狱之第三:紧牙地狱
  
为什么这个地狱名为紧牙地狱?是因为这个地狱比之前的疱裂地狱还更寒冷,有情众生难以忍耐寒冷的折磨,禁不住牙关紧咬,所以这地狱被称为紧牙地狱。
  
八寒地狱之第四:阿啾啾地狱
  
为什么这个地狱名为阿啾啾地狱?是因为这个地狱比之前的紧牙地狱更为寒冷,众生无法承受寒冷,口中不断发出像“阿啾啾”这样的呼寒叫冷的声音,所以此地狱名为阿啾啾地狱。
  
八寒地狱之第五:嚯嚯婆地狱
  
为什么这个地狱名为嚯嚯婆地狱呢?那是因为这个地狱比之前的阿啾啾地狱更加寒冷,诸多苦难众生想要呼寒叫冷却已经冻得发不出声音,只能嚯嚯嚯地长声叹息,所以这个地狱被称为嚯嚯婆地狱。
  
八寒地狱之第六:裂如青莲花地狱
  
为什么这个地狱名为裂如青莲花地狱?因为这个地狱比之前的嚯嚯婆地狱更为寒冷,有情众生的皮肤被冻成青色,裂成四瓣,看上去酷似青莲花,所以此地狱被称为裂如青莲花地狱。
  
八寒地狱之第七:裂如红莲花地狱
  
为什么这个地狱被称为裂如红莲花地狱?因为这个地狱比之前的裂如青莲花地狱更寒冷,众生皮下的肉被冻成了红色并且裂成八瓣,所以这个地狱名为裂如红莲花地狱。
  
八寒地狱之第八:裂如大莲花地狱
  
为什么这个地狱名为裂如大莲花地狱?因为此地狱比前面的裂如红莲花地狱还更寒冷,有情众生的皮下之肉被冻成了黑红色,并且裂成十六瓣、三十二瓣或者无数瓣,所以这个地狱名为裂如大莲花地狱。在这个地狱受苦的众生所冻裂的伤口上还有一种铁嘴的虫子在咬噬着,非常痛苦。
众生犯有以下恶业的,命终后堕入八寒地狱:
第一,让众生在寒冷的冰或水里冻死;
第二,剥众生的衣服,令其受寒冷逼迫;
第三,持断见而认为因果报应、六道轮回不存在,天堂、地狱不存在,宣扬无神论,摧毁了他人相续中的善根;

第二篇:近边地狱

近边地狱分五种:煻煨坑地狱、尸粪泥地狱、利刃原地狱、剑叶林地狱、铁柱山地狱。
八热地狱中每一个地狱的四方各有煻煨坑地狱、尸粪泥地狱、利刃原地狱及剑叶林地狱四个地狱。东方有四个,南方四个,西方四个,北方四个,共十六个。无间地狱的东南有一座铁柱山,同样西南、西北、东北各有一座铁柱山。
八热地狱中每一个地狱的四周分别有十六个近边地狱,首先宣讲煻煨坑地狱。
  
 一、煻煨坑地狱(这个地狱又称煻煨增地狱)
  
八热地狱中的众生由于业力有所减轻而走出其所在的大地狱之门,这时它们看见远处有一片黑漆漆的凉荫或妙壕,满心欢喜疾步前往,结果却陷入了剧烈燃烧的炭火坑里,被烧得骨肉焦烂,痛苦不堪。
  
二、尸粪泥地狱(这个地狱又称尸粪增地狱)
  
从煻煨坑地狱中解脱出来的有情众生,又看见远方有一条河流,因为在前一大劫毁灭期间一直身处火堆之中倍受煎熬,所以感到口干舌燥,渴到极点,一见到水不禁喜出望外飞奔前去饮用。(可是到了近前,)哪里有什么水?结果陷入了人尸马尸犬尸等腐烂尸体臭气冲天、到处弥漫昆虫的污泥内,淹没过头顶,具有锋利铁喙的昆虫群齐而上竞相啄食,真是苦不堪言。
  
三、利刃原地狱(这个地狱又称锋刃增地狱)
  
 从尸粪泥地狱中解脱出来的有情,看到有一赏心悦目的青青草原,欣然前往,结果遇到的却是一片兵器所成的利刃原,整个大地长满了形状如草锋利燃火的铁刺。右脚踏在上面右脚被戳穿,左脚踩下左脚被刺透,当脚抬起时又恢复如初,再度踩踏之时又如前一样被穿透,痛苦难忍。
  
 四、剑叶林地狱
  
从前面的地狱中刚刚解脱出来的众生,又看到舒心悦意的林苑,兴高采烈地狂奔而去,哪里有什么悦意的林苑?遇到的却是一片剑叶林,只见铁树上生长着许许多多叶状的利剑,随风摆动,将这些众生碎尸万段,之后恢复如初,又再度割截,它们就这样感受着被切割的痛苦。
  
五、铁柱山地狱
  
这里是毁坏梵净行、破戒律的出家人或行邪淫的有情转生的地方。由于业力的牵引,它们来到阴森可怖的铁柱山前,这时听到山顶上有昔日苦苦爱恋的友伴呼唤自己,于是便向山上攀登,结果身体被铁树上生长着朝向下方的树叶刺穿。当爬到山顶的时候,乌鸦、鹰鹫等飞禽又前来啄食它们的眼油。这时,又听到山脚下传来呼喊它们的声音,于是一如既往地向山下奔去,所有的树叶又转向上方,从它们的前胸刺入,径直穿透后背。到了山脚下时,等候在此万分恐怖的铁男、铁女将它们拥抱入怀,又将它们的头颅活活吞入口中细嚼慢咽,并不时从嘴角两边流出白色的脑浆。它们感受诸如此类的异常痛苦。
无间地狱的四隅有铁柱山地狱。转生到此地狱的因是出家人破坏梵净行等戒律,或者有情行邪淫。

第三篇:孤独地狱

孤独地狱的处所没有固定性,痛苦也是变化不定。有的夹在山岩间,有的困在磐石内,有的冻在冰块里,有的煮在沸水中,有的焚烧在烈火中……有的众生藏在树木里,当樵夫砍伐树木之时,它们的肢体被千刀万剐等,近取蕴受尽苦难,还有些转生为人们日常使用的杵臼、笤帚、瓦罐、门、柱子、灶石、绳子等形象,也以识蕴感受这些苦楚。
此孤独地狱的处所不定,比如说大海中有孤独地狱的众生,人间也有孤独地狱的众生;有些孤独地狱的众生困在岩石中,有些冻在冰块中,有些住在沸水中,有些烧在烈火中,有些藏在树木中……
喇嘛仁波切曾经讲过困在岩石中的孤独地狱众生的公案。某地的一个岩石中,一只老鼠钻进岩缝以后,无法调转头钻出来,尾巴露在外面而困在岩石中。后来老鼠想出来,拼命扭动身体,最后把岩缝周围的石头磨平也无法出来,遭受很长时间的痛苦也无法死去。如果换成其他旁生,如果没有吃的,会很快死亡。而孤独地狱的众生因业力所致,经历长时间的痛苦也无法死亡,就像这只老鼠一样,身体磨平岩石这么长时间也无法死亡。困在岩石中的孤独地狱众生遭受这样的痛苦,比如说困在岩石中青蛙或者蛇,或者冬季厚厚冰块中的青蛙或者鱼,虽然长时间没有饮食,但因业力所致,孤独地狱的众生长时间遭受痛苦而无法死亡;而其它的鱼和青蛙长时间没有饮食自然会死亡。
同样有些孤独地狱的众生在沸腾的水中遭受痛苦而无法死亡,有些众生在烈火中燃烧长时间遭受痛苦而无法死亡;有些众生投生到树木中,认为这棵树就是自己的身体,当这棵树被砍伐时,遭受着如同自己的肢体被砍伐的痛苦。
喇嘛仁波切以前也讲解过投生到树木中的公案,当树木被砍伐时,孤独地狱的众生就遭受着肢体被砍伐的痛苦。巴瓦有一位老人临终之时,非常执著自家屋后一棵非常茂盛的树。他经常说:“这棵树是我的,谁也不能动!”他死亡以后,最后转生到这棵树中。转生到这棵树中以后,他就认为树就是自己的身体,当晚上刮风下雨的时候,“身体”就遭受风吹雨打的痛苦。此就称之为是孤独地狱众生。
以前小孩子读书的时候,书中讲过啄木鸟的故事。一棵大树因里面的蛀虫咬噬而痛苦不堪,后来啄木鸟把树木里面的蛀虫取出来以后,树木感觉痛苦消失了。与这个故事一样,投生在树木中的孤独地狱众生把树木当成自己的身体而遭受种种痛苦。
孤独地狱的众生会转生为研磨草药的木桶或者打茶用的木桶。在藏地把茶叶磨细的方法,一般来说把茶叶装在一个圆木桶中,然后用石块、铁块或木块研磨,孤独地狱的众生会转生为木桶。孤独地狱的众生会转生为扫帚、臼杵、门、柱子、炉灶或绳子等等。如果转生为柱子,日夜都要承受支撑房屋的痛苦;如果转生为门,如果门很沉重,关门的时候要承受被摩擦的痛苦;如果转生为炉灶,当炉灶点火做饭时,遭受自己内脏被火焚烧的痛苦;如果转生为绳子,他人拉扯绳子的时候,遭受如同自己身体被拉断的痛苦;如果他人把绳子捆绑在一起,遭受如同自己身体被捆绑的痛苦;如果这样的众生放在冷处的话,他们会有冷的痛苦;如果放在热处的话,他们有热的痛苦……这就是孤独地狱众生的痛苦。
总之,孤独地狱的众生处所不定。此等众生为什么会转生到孤独地狱呢?因为此等众生临终之时贪恋世间财物,最后转生到所贪恋的财物之中。比如说你在临终之时贪恋门、柱子、炉灶或者绳子,最后很容易转生到所贪恋的器物之中。
接着下面详细举例讲解湖中孤独地狱的众生。
讲解孤独地狱之时,先讲解了此地狱有情的处所、身相、痛苦和寿量都不定,有些众生在岩石或磐石中,有些在冰块中,有些在沸腾的开水中,有些焚烧在烈火中,有些困在树木中……遭受着种种痛苦。接着宣讲在湖中的孤独地狱众生。
例如:大成就者卓滚朗吉日巴在雅卓耶湖中看到的鱼,大成就者唐东加波所见石头内的青蛙等等。
关于雅卓耶湖的来历,据说以前益西措嘉空行母在修行时将苯波教徒投来的一枚金币变成为此湖,它是四大名湖之一。这一湖泊的源头起自得龙刚亲(地名),尽头流入贼玛格热(地名),中间要历经数日的路程。
一次,大成就者卓滚朗吉日巴向湖中观望,随后竟然悲泣着说:“哎哟哟,千万不要享用信财!千万不要享用信财!”
弟子迷惑不解地问:“上师,到底发生了什么事?”
尊者悲哀地说:“在这条湖泊当中,一位享用信财的上师神识转生为孤独地狱的一条大鱼,它正在感受众多痛苦。”
弟子请上师示现给他们看。于是,尊者大显神变顷刻之间使此湖干无一滴。这时,眼前出现一条巨鲸,庞大的躯体遍及整个湖泊,身上密密麻麻布满了数不胜数的含生在争相蚀食,只见它痛苦难忍而满地翻滚。
弟子问:“承受此恶报者是谁的转世?”
上师开始讲述:“这是后藏黑马喇嘛的转世。后藏的那位黑马喇嘛,咒力和加持力非同小可,对于鬼迷心窍的人只需看上一眼就会立竿见影,成了前后藏四翼地区众所周知的供养处。他超度亡人只是念一声‘啪的’便开始收取大量牛马等牲畜,他死后转生为这条大鱼。”
以上内容为转生到湖中的孤独地狱的众生。此处的黑马喇嘛为什么会转生到此湖泊的孤独地狱中呢?因为他生前随意享用信财和亡财,以此异熟果报转生到此湖中。后藏的这位黑马喇嘛咒力和加持力非同小可,比如看上一眼病人,病人的病情会立竿见影好转,然后收取大量供养;对亡者念诵一个“啪的”,也会大量地收取牛马等供养。为什么会这样呢?因为黑马喇嘛开始念诵本尊心咒未以菩提心摄持,而被魔鬼或厉鬼所加持之故,暂时得到利益,所以看病人一眼,病人马上会见好,但是黑马喇嘛最后转生到雅卓耶湖中,成为孤独地狱的众生。
华智仁波切如是所宣:“念诵本尊心咒时,睁大眼睛、张着嘴巴,没有以菩提心摄持,最后被魔鬼所加持。”意思为:念诵本尊心咒时未以菩提心摄持,被邪魔加持,虽暂时得到利益,最后仍被邪魔所缚,反而成为解脱之障碍。因此不论自己观想本尊、念诵心咒和修行,还是为亡者超度念诵,或者给活着的信众做佛事,一定要以善的菩提心摄持,此处所宣法义指出了菩提心的重要性。比如亚青每天有很多信财和亡财,很多人享用这些钱财后应该为信众念经。念经之时应该以三殊胜而摄持,这样对他人有利,对自己也不会形成障碍,否则如同这个公案中后藏的黑马喇嘛一样,最后自己会遭受种种痛苦。大家要明了此中因果取舍的道理。
以前喇嘛仁波切也讲过这样一个公案。新龙一位上师圆寂以后,当地人祈请喇嘛仁波切授记:“这位活佛转世在何处?”当时喇嘛仁波切一观,看到这位上师转生为孤独地狱中的一只青蛙,身上布满很多含生,而且这些含生正在啄食着它的身体,但它无法死去,只能张着嘴遭受痛苦。
刚才所宣内容为转生为湖中的鱼的孤独地狱众生的一种情形,接着继续宣讲转生在石中的孤独地狱众生的状况。
大成就者唐东加波在一块大石头上修气脉瑜伽时,结果石头裂开两瓣,里面有一只大青蛙,身体上粘附了无数的微小生灵在蚀食,只见它张着黑洞洞的口,苦不堪言。
弟子问:“上师,这是怎么回事呀?”
上师告诉他们:“这个众生的前世是一个做血肉供养的上师。”
在当今时代,享受血肉的喇嘛随处可见。每当施主们宰杀膘肥体胖的羊只,在咽喉或脾脏等内脏里装上血肉放在脊椎骨的精肉上来供养这些喇嘛时,他们则拉起披单甩到头后,接着便像婴儿咂奶一样津津有味地吮吸着里面的东西,又从怀中掏出小刀慢慢悠悠地吃着外面的肉。当饱餐完毕的时候嘴上油腻腻的,头顶也是热气腾腾,简直与餐前判若两人,已成了红光满面、昂首阔步的形象。今生这样肆无忌惮地享用血肉的人,后世要用自己的身体来偿还血债,到那时,孤独地狱中不堪设想的大苦头会恭候着他们!
此处法义为华智仁波切讲解享用血肉的过患。以前牧区的喇嘛几乎都在享用血肉,现今昌台地区参加法会的喇嘛几乎没有人公开享用血肉。有没有人单独在家里享用,这一点不了解。以前在亚青禅修圣处有吃肉的弟子,现今汉族弟子中吃肉的人很少。以前看到别人吃肉,会赞叹:“他们家有肉吃,生活非常好!”现今并非如此,现今看到别人吃肉,会说:“哦,他没有取舍因果,他没有慈悲心,他不知道取善断恶。”
现今亚青僧众不允许吃肉或买肉。以前在亚青有吃肉的现象,比如说秋季区分有寂期间,参加区分有寂的僧众将近六千人,当时以地区或者组为单位划分这些僧众。这些僧人上山以后要在山上吃午饭,吃饭之时,很多人煮肉、喝血汤或做血肠大吃特吃。因为区分有寂接近一个月的时间,这么长时间天天吃肉的话,令很多在家人宰杀牛羊运到亚青来贩卖。当时寺院劝阻这些在家人不要宰杀牛羊,他们根本无法听从。当时我认识到出家众应该具有慈悲心、利益众生、救度众生,而不是伤害众生、杀害众生;如果出家众伤害众生,自然与佛法相违。认识到这一点以后,为了断除吃肉之过患,当时我要求僧众在区分有寂期间不允许吃肉,至今有六七年的时间。当时我为他们讲解:“作为一个出家人,应该有慈悲心,应该尽力利益众生。利益众生的话,就不要吃肉。希望你们认识吃肉的过患,而尽力断除此等过失。愿意做到的人,就尽力断除吃肉的过患;不能做到的人,你们随便想怎么做都可以。”当时除了个别人没有奉行之外,几乎所有人从此以后断除吃肉之过患。
因此汉族出家弟子不应该吃肉,而且在家居士也应该断除吃肉之过患。但汉族出家弟子中也有极少数人仍在吃肉,甚至有些男众喝酒、抽烟,希望大家谨慎!希望大家谨慎!相信这些喝酒、抽烟或吃肉的弟子没有一心一意地欲求解脱之心,为什么这样说呢?他们肯定实在是找不到吃的、也没有穿的,也没有去处,才以出家人这样一种形象来到亚青,并和以前一样喝酒、抽烟、吃肉。他们这样做的话,不仅对自己有害,而且也会损害佛教及整个僧众的名誉。大家要认识此等过患。
比如说有些人想喝酒,就到某个居士那里喝酒。喝酒之时他说:“我用‘嗡啊吽,让恙康’加持酒以后,这个酒就成为会供加持之物,这样喝酒没有任何过失。” 这样的言语是谎言,这样的行为纯粹是欺骗的行为。能享用酒的真正瑜伽士,念诵“嗡啊吽” 三个字或者念诵“让恙康” 加持酒水时,酒的颜色、酒味和酒力都能转变成水,他们同样也能把水转变成酒,具有这种力量的瑜伽士喝酒没有过患,除此之外其他人喝酒就是一种欺骗的行为。
本师释迦牟尼佛如是所宣:“享用酒的弟子,不是我的弟子。哪怕露珠大小的酒水,都不应该享用。” 以前在汉族弟子中有这样的僧人,因为自己喜欢喝酒,所以会供的时候带了二三十瓶酒参加会供,得到加持以后带回家偷偷喝。现今好像没有,虽传说一两个人喝酒、吃肉、抽烟,是否真实,也不是很清楚。希望大家应该谨慎。
亚青的居士中有些人在吃肉,这些人是不是精神有些不正常?除此之外不应该吃肉。之前有一个在家居士给我发来信息:“上师你天天讲法,天天讲解不要吃肉,我没有办法听法了,我不听法了,我要到昌台买肉吃。”这些人肯定精神不正常,他们想怎么做就让他们去做吧,他们这样做对我没有任何损失。我在这一年之中不间断讲法,他听不进去,他认为中断闻法对我有损害,其实他中断闻法对我没有任何损害,只能增加他自己的过患而已。同样我讲解了不要吃肉的道理,他继续吃肉的话,对我没有任何伤害,最后只能伤害他自己而已。
很多弟子都是这样,不会修法也不会听法,他们认为中断闻法对我有损害,这样对我没有任何损害,最后遭受伤害和痛苦的是他们自己而已。我经常讲解:“不要中断闻法,不要中断闻法。”但是还有很多弟子过来祈请我:“我要请假,请您同意。”当时他们请假的时候我会同意他们的请求,但首先要观察他们自利能否圆满。有些人因吃肉或外出向我请假,希望能认清此等对自己是有过患的。
比如说有些弟子祈请我:“我可不可以吃肉?” 如果当时我不允许他吃肉,他会认为:“阿松上师根本没有慈悲心!”他根本不会想到让他断除恶业的善意所在,根本没有这样的心态。同样有些人到我这里请假:“我要去某某地方。”如果我不允许他去的话,他会抱怨:“阿松上师真没有慈悲心!”如果我随意答应他: “好、好、好!你去吧!”他会认为:“阿松上师真有慈悲心!”为什么会这样呢?此等弟子没有正确理解佛法,不会修法所致。
现今汉族弟子吃肉的人很少。如果有这样的弟子,希望你们谨慎。如果不谨慎因果,随意享用血肉,最后用自己的身体偿还血债时,会非常痛苦。

                                    第二部分:小地狱

造作中品、下品罪业的众生,死后堕入小地狱。
小地狱,又称为眷属地狱。在八热地狱中的每一个地狱四周,都分布着十六个小地狱,名号分别为:黑云沙地狱、粪尿泥地狱、五叉地狱、饥饿地狱、燋渴地狱、脓血地狱、一铜釜地狱、多铜釜地狱、叠硙地狱、斛量地狱、鸡地狱、灰河地狱、斫截地狱、剑叶地狱、狐狼地狱、寒冰地狱。
  
一,黑云沙地狱
  
地狱众生在大地狱中受苦完毕,解脱出来以后,东奔西走,看见屋舍、宅院,众生寻找容身之地,这时,因为众生以往的罪业,立即堕入黑云沙地狱中。
这个黑云沙地狱纵广五百由旬。众生堕入此地狱后,这个地狱的虚空中,起大黑云,下诸飞沙雨,火焰非常地炽热,这雨下在地狱众生身上,烧毁了地狱众生的皮、肉、筋、骨、髓,放出浓烟和火焰。地狱众生受极大的苦楚。但是因为众生的苦报没有消尽,所以众生在这个地狱中求死不能。
  
二,粪尿泥地狱(热粪屎泥地狱)
  
地狱众生在黑云沙地狱中受苦经无量时,从黑云沙地狱中出来,东奔西走,寻找房屋,寻找宅院,寻求救护。在寻找的时候,又堕入粪尿泥地狱中。
这个地狱纵广也是五百由旬。众生堕入这个地狱之后,发现自己浸泡在粪泥中,粪泥沸腾,冒出浓烟和火焰,烧毁众生的手、足、耳、鼻、头、目、身体。一时燋燃。因为众生往昔所造的恶业没有灭尽,所以众生不得出离这个地狱。
在粪尿泥地狱中,有一种叫做“针口”的铁虫。这种铁虫在粪泥中钻众生,一切身分,都能穿破。“针口”先钻破众生的皮,再钻众生的肉,然后又钻众生的筋,筋钻破之后,又钻众生的骨,骨钻破后,“针口”就住在众生的骨髓里,食用众生的一切精髓,让众生的全身受剧烈的痛苦。
  
三,五叉地狱
  
地狱众生在粪尿泥地狱中受苦完毕后,又东奔西走,寻找屋舍,寻找宅院,寻找容身之地。但因往昔的恶业,立即堕入五叉地狱中。
此五叉地狱纵广也是五百由旬。地狱众生进入五叉地狱后,狱卒执取众生,将其高举,(打—丁+仆)之。狱卒将众生放置在红通通的烧铁大地上,浓烟和火焰冒了出来。众生在地狱中,闷绝仰卧。狱卒用两个热铁钉,钉住众生的两个脚,猛烈的火焰燃烧起来。又用两个热铁钉,钉住众生的两个手,猛烈的火焰也在脐轮中燃烧起来。每钉一个热铁钉,火焰就转猛烈。狱卒又用五叉,磔众生的五体。众生受尽了苦毒。
  
四,饥饿地狱
  
地狱众生在五叉地狱中受苦完毕后,走来走去,求救护,求房屋,求安身之地,遂堕入饥饿地狱。
此饥饿地狱纵广也是五百由旬。众生进入此地狱之后,狱卒遥望到众生走过来,就问道:“你们今日来到这里,有什么想要的?”地狱众生回答道:“我们很饥饿。”狱卒听后,立即执取众生,(扑—卜+仆)置在烧铁大地上,尔时地狱众生,闷绝仰面卧在热铁地上。狱卒便用铁钳,扒开众生的口,取热铁丸,放入众生的口中。一时间,众生的唇口开始燃烧。烧完嘴唇,又烧众生的舌头。烧完舌头,又烧众生的腭。烧完腭,又烧众生的咽。烧完咽,又烧众生的心。烧完心,又烧众生的胸。烧完胸,又烧众生的肠。烧完肠,又烧众生的胃。烧完胃,铁丸经过众生的小肠,从下部出来。铁丸仍然很猛热,赤红如初。地狱众生在此地狱中受尽了苦毒。
  
五,燋渴地狱
  
地狱苦难众生在饥饿地狱受刑完毕之后,东奔西走,寻求救护,寻求房屋,寻求安身之地,遂堕入燋渴地狱。
这个燋渴地狱纵广也是五百由旬。这时,阎罗狱卒遥望地狱众生从外走进来,就问众生:“你们今日来到这里,有什么想要的?”地狱众生回答:“我们今天特别渴。”狱卒听后,立即执取地狱众生,将众生放置在烧铁大地上。在猛火中,众生仰卧闷绝。狱卒便用铁钳磔开众生的口,将熔化的铜汁灌入众生的口中。众生的唇口立即燋烂。唇口燋烂,又烧众生的舌。亦复如是,烧腭,烧喉,烧心,烧胸,烧肠,烧胃,直过小肠,铜汁从众生的下部流出。众生在此燋渴地狱中受苦无量。
  
六,脓血地狱
  
地狱众生在燋渴地狱中受苦完毕后,东西奔走,寻求救护,寻求房舍,寻找安身之地,遂堕入脓血地狱中。
此脓血地狱纵广也是五百由旬。脓血遍满整个地狱,深至众生的咽喉,而且,脓血沸腾。地狱众生,进入脓血中后,东南西北,到处奔走。众生奔走之时,烧手烧脚,烧耳烧鼻,手、足、耳、鼻全部烧毁。众生的所有支节,全部燃烧。地狱众生苦毒无量。
在脓血地狱中,有一种叫做“最猛胜”的虫子,恼害这个地狱中的受苦众生。这种虫子从众生身外进入。先破坏众生的皮。皮破坏后,再破坏众生的肉。肉破坏后,又破坏众生的筋。筋破坏后,又破坏众生的骨。骨破坏后,又拔出众生的髓,然后将髓吃掉。众生在此脓血地狱受苦无量。
脓血地狱中的所有苦难众生被饥渴逼急,时不时会用手掬取沸腾的脓血,放入口中。放入口中之后,众生唇口燃烧起来。烧唇口时,立即烧众生的腭。烧腭的时候,又烧毁了众生的喉。如是烧胸、烧心、烧肠、烧胃,烧完胃之后,脓血经过小肠,从众生的下体流出。地狱苦难众生在此脓血地狱中受苦无量。
  
七,一铜釜地狱
  
地狱众生在脓血地狱中受苦完毕之后,东奔西走,求救护,求屋舍,求安身之地,遂堕入一铜釜地狱。
此一铜釜地狱纵广亦是五百由旬。地狱众生进入此地狱之后,阎罗狱卒立即前来捉取,并且将众生掷入铜釜内。众生都是头部朝下,两脚向上。诸多地狱众生在汤中时,地狱的猛火将汤煎至沸腾。众生随着沸腾的汤水浮上来时,也是煎、煮。众生随着沸腾的汤水沉入釜底时,也是煎、煮。众生随着沸腾的汤水在铜釜中央时,也是煎、煮。众生交横往来,随着沸腾的汤水转动时,也是煎、煮。就像世间煮小豆大豆豌豆,将豆放入釜中,釜中装满水,铜釜的下面生起大火,直到涌沸,汤和豆融为一体,豆浮向上的时候,也是煎、煮。豆沉入釜底的时候,也是煎、煮。豆在铜釜中间的时候,也是煎、煮。豆交横游动时,也是煎、煮一个样。地狱众生在此一铜釜地狱中受苦无量。
  
八,多铜釜地狱
  
诸多地狱众生在一铜釜地狱中受刑完毕之后,东奔西走,求救护,求房屋,求安身之地,遂堕入多铜釜地狱中。
此多铜釜地狱纵广也是五百由旬。众生堕入多铜釜地狱后,狱卒立即前来捉取众生,众生头部向下,双脚向上,被掷入铜釜中。地狱里的烈火,炽燃煎逼着众生。众生随着沸腾的汤水浮上水面时,也是煎,也是煮。众生随着沸腾的汤水沉入釜底时,也是煎,也是煮。众生在汤水中央时,也是煎,也是煮。纵横掩覆。就像世间煮豆,用火将水煎至沸腾,豆子随着沸水浮上水面,亦是煎,亦是煮。
在此多铜釜地狱中,诸多地狱众生又被狱卒用其铁爪从铜釜中漉取出来,从一个铜釜到另一个铜釜,挨个煎煮。从这个铜釜出来,又进入另一个铜釜的时候,众生的脓血、皮肉纵横流散,只剩下骸骨。众生在这个多铜釜地狱中受苦无量。
  
九,叠硙地狱(铁硙地狱)
  
地狱众生在多铜釜地狱中受苦完毕后,东西奔走,寻救护,寻房舍,寻找安身之地,遂堕落叠硙地狱。
此叠硙地狱纵广也是五百由旬。众生堕入叠硙地狱之后,阎罗狱卒立即前来捉取众生,将众生放置在发出炽燃猛火的铁砧之上。这时众生,闷绝仰面卧在铁砧上。尔时,狱卒取大石,从上面压众生,压了再压 。而后又用大石研磨众生,研磨了一遍又一遍,众生被研磨成碎末。成碎末后,又用大石继续研磨,直到众生被研磨成细末。而后,阎罗狱卒取细末,又研磨了一遍又一遍,于是,众生被磨成末中之末,最微细末。尔时,众生的身体,膏、血、脑髓在一边横流,微细骨末,仍然存在。地狱众生在此叠硙地狱中受苦无量。
  
十,斛量地狱
  
地狱众生在叠硙地狱中受苦完毕之后,东西奔走,求救护,求屋宇,寻找栖身之处,遂堕入斛量地狱。
这个斛量地狱纵广五百由旬。众生进入斛量地狱后,狱卒执取众生,交付给众生一个铁斛,勒令其测量地狱的火焰。这个斛猛热,发出光焰。当众生测量地狱的火焰时,烧了手,烧了脚,烧了耳,烧了鼻,烧了众生的支节,乃至烧了众生的全部身体。地狱众生在此斛量地狱受无量苦。
  
十一,鸡地狱
  
地狱众生在斛量地狱中受刑完毕后,东西奔走,求救护、房屋和安身之处,遂堕落入鸡地狱。这鸡地狱纵广亦是五百由旬。在此地狱中,有诸多的鸡,遍满整个地狱。鸡的身体直到膝胫都很猛热,发出明亮的光焰。诸多地狱众生,处在鸡与鸡之间,众多的鸡东奔西跑,鸡的双脚蹈着炽热的火焰。众生向四方瞭望,无处可依。大猛火燃烧起来,烧手、烧脚、烧耳、烧鼻,又烧诸支节。地狱众生此时受极大的痛苦。
  
十二,灰河地狱
  
地狱苦难众生在鸡地狱中受苦完毕后,东奔西走,寻救护、房屋及栖身之所,遂堕入灰河地狱。
此灰河地狱纵广亦是五百由旬。这个地狱中有一条大河,名叫“灰河”,波浪腾涌,水声震天,灰水沸腾。地狱众生进入灰河,随着水流出没。灰河之底,都是铁刺,铁刺非常锋利,就像刚磨过一样。在灰河的两岸,又有刀林,阴森、稠密,非常可怕。刀林里,有诸多凶狗。狗的外形烟黑,皮毛非常肮脏。岸上又有诸多狱卒,看守此灰河地狱。灰河两岸又生长着无量奢摩罗树,树上有很多刺,并且刺都很长,又很锋利。尔时,诸多地狱众生入了灰河,想要游到对岸去。就在这个时候,众生被大波浪所吞没,遂沉入河底,立即被河底的所有铁刺刺伤了身体,全身都是伤口,不得移动。众生在灰河中受大苦楚。很长一段时间之后,众生才浮出水面,从沸灰河游至对岸。上岸后,众生又进入了刀林。刀林非常宽阔,枝、茎十分稠密。众生在刀林间走动,刀林割了手,割了脚,割了耳,割了鼻,割了肢,割了关节,遍割了身体,无处不破。尔时众生,受荼毒苦。
这时,在灰河两岸,诸多阎罗狱卒,见到地狱众生,发问:“你们今日想要得到什么东西?”众生同声回答:“我们很饥饿,我们很饥饿。”这时,狱卒捉住众生,放置在地上。这大地非常猛热,发出明亮的光焰。地狱众生被放在地上,闷绝仰卧。狱卒用铁钳掰开众生的口,将热铁丸放入众生的口中,众生的唇口立即燋破,铁丸从咽喉滚下去,直至小肠,通过无碍。尔时,众生受极大的苦楚。
在灰河两岸之上,有诸多凶狗,狗身烟黑,肮脏得让人感到害怕。狗发出大恶声,吃地狱众生的身体、支节、所有肌肉,段段啃食,没有剩余。众生在这灰河地狱中,受大苦楚。
在灰河地狱中,诸多地狱苦难众生,既被沸热的灰河所逼迫,又受困于锋利铁刺刀刃稠林、诸多狱卒、烟黑垢污恶狗之类。种种危急,众生无处藏身,乃至于爬上奢摩罗树。这种树的枝、茎全是铁刺,非常锋利,就像新磨的。众生的头都向下,劖刺众生的身体。众生欲下树的时候,又被铁刺刺伤,众生的头则向上。地狱苦难众生在奢摩罗树上时,有一种鸟,名叫铁(此/束)。众多铁(此/束)飞到奢摩罗树上,啄食众生。先啄众生的头,将众生的顶骨啄破,再吃众生的脑。众生尔时受极大的苦楚,不堪忍受,遂又堕入沸腾的灰河中。之后,众生又被大波浪所吞没,直到河底,又被铁刺所劖刺。众生既被铁刺刺伤,全身都是铁刺,不能回去,又到河底铁刺之中,众生受极重的苦难,不能忍受,困苦多时,遂用极大的力气游上灰河的水面,后又渡过灰河,游到岸边。众生上岸之后,又走进了刀林。进刀林后,又被刀刃割破身体,割手,割脚,乃至于割掉所有的支节。众生承受诸多的痛苦。
众生在灰河岸边。诸多阎罗狱卒,见到地狱众生从河岸走过来,就上前问道:“你们今日为何从远方过来?想要得到什么物品?”众生个个都回答:“我等非常干渴。” 此时,狱卒立即捉取众生,放置在炽燃的烧铁大地上。狱卒推令众生仰卧。仰卧时,众生身上燃起猛火。狱卒便用铁钳张开众生的口,灌入熔化的铜汁。一时间,众生饮用铜汁,烧毁了众生的唇口乃至小肠。而后,铜汁从众生的下体流出。众生在此灰河地狱中受无量的苦难。
  
十三,斫截地狱
  
众生在灰河地狱中受苦完毕之后,东西奔走,寻求救护之处。遂堕入斫截地狱中。这个斫截地狱纵广也是五百由旬。
众生进入这个地狱后,诸多狱卒立即捉取众生,放置在炽热的烧铁大地上,乃至于推令众生仰卧于地。而后,狱卒手执炽热的燃烧着火焰的大铁呋,斫地狱罪苦众生。斫手,斫脚,斫耳,斫鼻,斫肢,斫节,直至全身都被斫。地狱众生受极重苦。
  
十四,剑叶地狱
  
众生在斫截地狱中受苦完毕后,东奔西走,寻求归依的处所,乃至求房屋宅院,求安身之处,遂堕入剑叶地狱。此剑叶地狱纵广也是五百由旬。
众生堕入此剑叶地狱后,因其在世时所作恶业带来的业力的缘故,忽然有风袭来,吹拂诸多铁叶,铁叶如同利剑,从上面落下来。此诸多铁叶割截众生身体的所有部位,截手,截脚,截耳,截鼻,截肢,截节。尔时,地狱众生受极大的苦楚。
在剑叶地狱中,众生因为前世恶业带来的果报,有一种铁(此/束)鸟。诸多铁(此/束)鸟飞过来,停在众生的两膊上。这种鸟的双足踩踏众生的双膊,翅膀遮覆众生的头部,便用铁(此/束),啄众生。众生的两个眼睛被此铁(此/束)鸟衔去,尔时地狱众生受无量的苦恼。
  
十五,狐狼地狱
  
众生在剑叶地狱中受苦完毕后,东西奔走,求归依,求房舍,遂堕入狐狼地狱。此狐狼地狱纵广亦是五百由旬。
众生堕入此狐狼地狱之后,因众生往昔恶业的缘故,地狱中出现狐狼,狐狼非常凶猛、炽热,发出非常可怕的吼叫声。狐狼扑向罪苦众生,啃食众生的身体。众生身上所有的肌肉都被狐狼用脚踩踏,众生的筋、脉都被众狐狼用嘴抽,而后被狐狼分而食之。尔时众生受苦无量。
  
十六,寒冰地狱
  
众生在狐狼地狱受苦完毕之后,东奔西走,求归依,求救护,求房屋,遂堕入寒冰地狱。这个寒冰地狱纵广也是五百由旬。
众生进入寒冰地狱之后,因为恶业力,忽然有冷风从四面吹来。吹大寒风,非常粗涩。此大寒风吹拂众生的身体。寒风所吹之处,众生的皮被吹裂。皮被吹裂后,吹破众生的肉。肉被吹破后,又吹破众生的筋。筋被吹破之后,又吹破众生的骨。骨被吹破后,又吹破众生的髓。此时众生受苦无量,无法忍受。


                                    第三部分:十地狱


在这个世界的铁围山和大铁围山之间,又有十个地狱,名号分别是:頞浮陀地狱、泥啰浮陀地狱、阿呼地狱、呼呼婆地狱、阿吒吒地狱、搔揵提迦地狱、优钵罗地狱、拘牟陀地狱、奔茶梨伽地狱、波头摩地狱。下面,本文逐个介绍十地狱的情况:
  
第一,頞浮陀地狱
  
为什么这个地狱名为頞浮陀地狱?因为此頞浮陀地狱的诸多众生的身形犹如泡沫,所以名为頞浮陀地狱。
  
第二,泥啰浮陀地狱
  
为什么这个地狱名为泥啰浮陀地狱?因为在此泥啰浮陀地狱中受苦的诸多众生的身形都像肉段一样,所以名为泥啰浮陀地狱。
  
第三,阿呼地狱
  
为什么这个地狱名为阿呼地狱?因为此阿呼地狱的诸多众生受极大的苦楚,苦恼逼迫着众生,众生发出阿呼阿呼的喊叫声,非常痛苦,所以名为阿呼地狱。
  
第四,呼呼婆地狱
  
为什么这个地狱名为呼呼婆地狱?因为此呼呼婆地狱中的诸多众生被在这个地狱的极其痛苦的感受所逼迫时,发出呼呼婆呼呼婆的声音,所以名为呼呼婆地狱。
  
第五,阿吒吒地狱
  
为什么这个地狱名为阿吒吒地狱?因为这个阿吒吒地狱中的诸多苦难众生被此地狱中极重的苦恼所逼迫,发出阿吒吒阿吒吒的声响,而众生的舌声不能出口,所以名为阿吒吒地狱。
  
第六,搔揵提迦地狱
  
为什么这个地狱名为搔揵提迦地狱?因为此搔揵提迦地狱之中的猛火的颜色像搔揵提迦花,所以名为搔揵提迦地狱。
  
第七,优钵罗地狱
  
为什么这个地狱名为优钵罗地狱?因为这个优钵罗地狱中的猛火的颜色像优钵罗花,所以名为优钵罗地狱。
  
第八,拘牟陀地狱
  
为什么这个地狱称为拘牟陀地狱?因为这个拘牟陀地狱中的猛火的颜色像拘牟陀花,所以名为拘牟陀地狱。
  
第九,奔茶梨伽地狱
  
为什么这个地狱名为奔茶梨伽地狱?因为此奔茶梨伽地狱中的猛火的颜色像奔茶梨伽花,所以名为奔茶梨伽地狱。
  
第十,波头摩地狱
  
为什么这个地狱称为波头摩地狱?那是因为此波头摩地狱中的猛火的颜色像波头摩花,所以名为波头摩地狱。
  
打个比方,有诸多胡麻,放置在二十个有憍萨罗国那么大的斛量中,高盛不槩。而于其间。有一位丈夫,满一百年的时候从斛量中取出一粒胡麻。再过一百年,又在斛里取出一粒胡麻,投掷在别处。以这样的速度,丈夫将二十个有憍萨罗国那么大的斛量中的胡麻扔完,这么长的时间。頞浮陀地狱中的众生的寿命还有没结束。姑且以这个数字粗略计算一下,泥啰浮陀地狱中的众生的寿命是頞浮陀地狱中的众生的寿命的二十倍。阿呼地狱的众生的寿命是泥罗浮陀地狱众生的寿命的二十倍。呼呼婆地狱中的众生的寿命是阿呼地狱中的众生的寿命的二十倍。阿吒吒地狱中的众生的寿命是呼呼婆地狱中众生的寿命的二十倍。搔揵提迦地狱中的众生的寿命是阿吒吒地狱众生寿命的二十倍。优钵罗地狱中的众生的寿命是搔揵提迦地狱中的众生的寿命的二十倍。拘牟陀地狱中众生的寿命是优钵罗地狱众生寿命的二十倍。奔茶梨伽地狱中的众生的寿命是拘牟陀地狱中的众生的寿命的二十倍。波头摩地狱中的众生的寿命是奔茶梨伽地狱中的众生的寿命的二十倍。而波头摩地狱中众生的寿命的二十倍为一中劫。
波头摩地狱,如果众生离开各自所在之处,走到离这个波头摩地狱一百由旬处,就会被波头摩地狱中的火焰烧到。如果走到离波头摩地狱五十由旬处,就会被波头摩地狱的猛火光焰所熏,众生的眼睛会盲。如果众生到离波头摩地狱二十五由旬处,诸多众生的血肉之躯将被地狱火焰烧得破散。瞿伽梨比丘,对南无本师释迦牟尼如来的上首弟子舍利弗尊者和摩诃目犍连尊者生起毁谤心,所以瞿伽梨比丘命终后堕落入波头摩地狱。他的口中喷射出巨大的火焰,火焰长十肘。在他的舌头上有五百铁犁,一直在耕作。
世界的中间又有诸多种风,名为热恼。这诸多种风如果吹到此四大部洲,此四大部洲的所有众生都被摧毁、消灭。就像苇、荻被割了之后,没有用水浇灌,都干枯毁坏一样,世界中间所有诸多名叫热恼的风,如来到此四大部洲,此四大部洲所有众生全部干坏,没有幸免者。但是被铁围山、大铁围山所挡住,所以热恼风吹不到此四大部洲。
世界中间所有诸多种风,吹地狱中的烧煮众生,众生身体、肉、脂肪、骨髓,各种不干净、臭秽之气,非常可怕。如果这种臭风吹到此四大部洲,四大部洲所有众生都会眼盲,没有眼目。但以铁围山、大铁围山为障碍,所以这臭风吹不到此四大部洲。
世界中间又有大风,名为僧伽多。如果这种大风吹到此大千世界,则此大千世界四大部洲以及八万四千诸多小洲,和诸多大山、须弥山都能被吹动,吹得离地或一俱卢奢,并且能让其分散、破坏,乃至离地二、三、四、五、六、七俱卢奢,都能令其分散、破坏。乃至离地高一由旬,并且也能让其分散、破坏。如是离地二、三、四、五、六、七由旬,都能将其分散、破坏,乃至离地一百由旬,分散破坏,直至离地二百、三百、四百、五百、六百、七百由旬,并将其分散破坏,乃至离地一千由旬,二千、三千、四千、五千、六千、七千由旬,都能让其分散破坏,就像壮汉手拿麦麨,将麦麨高举,又将麦麨粉碎,在虚空中分散投掷,手中没有剩余。世界中间的最大猛风,名为僧伽多。这种猛风如果吹至此四大部洲,尔时此四大部洲以及八万四千诸多小洲,所有大山包括须弥山都能被吹得很高,至一俱卢奢,分散破坏,乃至举高七千由旬,分散破坏。但有铁围山、大铁围山二山遮挡,所以这种猛风吹不到四大部洲。
  
                                   第四部分:阎罗王
  
在南瞻部洲之南的铁围山、大铁围山之外,矗立着阎罗王殿。阎罗王殿纵广正等六千由旬,殿宇有七重墙壁,七重栏楯,七重铃网,其外被七重多罗行树所围绕。多罗行树各种颜色。阎罗王殿为金、银、琉璃、颇梨、赤珠、车磲、玛瑙七宝所造成,非常好看。在阎罗王殿四方各有诸多大门,各门都有却敌楼、橹台殿、园苑、花池。在诸多花池及园苑内,有各种树,树上又有各种叶片、各种妙花、种种美果,各种香气随风飘散,各种鸟儿,各各鸣叫。
阎罗王,因为祂前世恶业不善的果报,于每日夜三时以及昼三时,自然在阎罗王身前出现熔化的铜汁。这时,阎罗王殿立即变为铁铸殿宇,先前所有五欲功德在这时都隐没不现。这时阎罗王见到这种情况,感到怖畏不安,身上诸毛皆竖起来,走出宫殿外。在宫殿外,铜汁立即在殿外出现。这时阎罗王心里非常害怕,颤动不安,阎罗王身有诸毛,一时皆竖了起来。即走入铁殿内,这时狱卒执取阎罗王,放置在燃烧着猛火的热铁地上,热铁地光焰猛烈。狱卒将阎罗王仰卧在地上,用铁钳张开阎罗王的口,将铜汁灌入阎罗王的口中。这时阎罗王的唇口被烧毁。唇口烧毁后,又烧阎罗王的舌。舌烧毁后,又烧阎罗王的咽喉。咽喉烧毁后,又烧阎罗王的大肠、小肠等。一一烧燃,铜汁从阎罗王的下部流出。这时,阎罗王心想:“ 一切众生,在往昔造作身、口、意三业,导致众生都遭受种种无量的苦恼和心中不喜欢的事情,就像在地狱中的诸多众生一样。今天,我阎罗王与地狱众生同作恶业,也遭受了这诸多苦报。呜呼,愿我今日舍去此阎罗王身,得到人身,投生人间,令我对佛法心无疑虑,明见其理。既然我对佛法心无疑虑,明见其理,我在人间应当更加对佛法心无疑虑,明见其理。我愿剔除须发,穿上袈裟,出家修行。我在那时出家修行,和合不久,便做善男子。为什么我在那时对佛法心无疑虑,明见其理并且出家修行?就是因为我现在就见到佛法,自己的经历就得到了证实。愿我当言,我今日分段生死已经了却,梵行已经建立。”
正当阎罗王发出这样的善念的时候,阎罗王殿又变回七宝所造,种种出生,犹如诸天五欲功德又现前。这时阎罗王又想:“一切众生。以身善行、口善行、意善行,便得到快乐。愿诸多众生个个都享受这样的安乐。譬如诸多夜叉辈,所说我及余阎罗王和诸有凡夫众生都受业力的支配。”世间有三天使,分别为老、病、死。有一种人,放纵自己的身、口、意三业,身行恶,口行恶,意行恶。这样的人,以这样的因缘,命终后堕入恶道,生于地狱道中。诸多阎罗狱卒,这时就来驱赶这样的众生到阎罗王前,对阎罗王报告:“天王,这等众生往昔在人间时,纵逸自在,不善和合,身、口、意都行恶行。就是因为他们的身、口、意都行恶的缘故,今日来到这个地方。唯愿天王好好教示他们,好好呵斥他们。”
这时,阎罗王问罪人说:“你往昔在人间时,第一个天使,善教了你,呵斥了你,你怎能没有见到天使出现了呢?”罪人回答:“天王,我没有见到啊。”阎罗王说:“你怎能不见呢?你往昔在人间为人时,或是妇女,或是男子,衰老面貌出现,牙齿脱落,须发变白,皮肤慢慢地变皱,黑痣遍身,就像胡麻一样,胳膊渐渐变驼,背部变弯曲,走路跛蹇,双脚支撑不住身体,左右倾倒,颈部细皮变宽,向两边下垂,就像牛[古*頁]一样。唇口干枯,喉咙、舌头燥涩,身体屈弱,气力绵微,喘息时发出像挽钜一样的声音,持拐杖行走,血肉萎缩,身形瘦弱弯曲,举动沉滞不流畅,没有壮年的形态。乃至身心经常颤抖,所有支节疲倦松懈,你见到了吗?”罪人回答:“天王,我真的见到了。”阎罗王又说:“你真是愚痴的人啊!没有智慧。你往昔既然见到有人有这样的相貌,为何不去思考:我今日的这个身体,也有这样的法,也会有这样的事,我也没有离开这样的法。我今天离这样的老法也不见得有多远,我应当清净身、口、意三业,也可以造作微妙的善业,使我当有长远的利益,安乐的善报?”罪人回答:“天王,我实在没有这样思考啊。为什么?是因为心里放纵我的身行恶、口行恶、意行恶的缘故。”阎罗王再说:“你这个愚痴的人,你自己懈怠、放纵自己的恶行,不修身行善、口行善、意行善,以这样的因缘,你当长时间受到大苦恼!没有安乐。你应当承担放纵自己行恶的罪过,得到这样的恶业果报!也如诸多其他放纵自己行恶的众生受这样的罪报!你们各个罪人,这样的恶业、苦报,不是你的母亲所作,不是你的父亲所作,不是你的兄弟所作,不是你的姐妹所作,不是国王所作,不是诸天所作,也不是往昔先祖所作,是你自身作出这样的恶业,今日聚集受此恶报!”尔时,阎罗王以第一个天使对罪人加以善教、呵斥。
呵斥结束后,阎罗王又对诸罪人说:“各位罪人,你怎能不见第二天使出现呢?”罪人回答:“天王,我实在没见到。”阎罗王说:“你怎能不见到?你往昔在世间做人的时候,如果是妇女,如果是男子,地、水、火、风四大和合,忽然错乱,病苦侵入。或躺在小床上,或卧于大床上,以自己的粪屎污秽粘于身体上,病人在其中,不能自在。睡眠、躺卧、起床、坐都需他人扶持、照顾,洗、拭、饮食皆需要他人陪伴,你见到了吗?”罪人回答:“天王,我确实见到了。”阎罗王又说: “愚痴的人啊!如果是有智慧者,为何不这样思考:我今日也有这样的法,我这辈子也会有这样的事情。我也没有离开这样的法,我自己也会有这样的事,既然无法脱离,就应当知道,我今日也可以作诸多善事,身行善,口行善,意行善,让我将来得到大利益、大安乐?”罪人回答:“天王,我实在是没有这样想。我以懈怠之心放纵自己行恶的缘故。”阎罗王对罪人说:“愚痴的人,既然你说你自己放纵自己,懒惰懈怠作不善业,如果身行善、口行善、意行善,你能够得到长远利益和安乐的善报,所以你应当行诸善事。如果你放纵自己行恶,那么,你这样的恶业,不是你的父母所作,不是你的兄弟所作,不是你的姐妹所作,不是国王不是诸天也不是往昔先祖所作,不是诸沙门以及婆罗门等所作。这个恶业是你自己造作,你要自己受这样的果报!”这时阎罗王将第二天使对罪人加以善教、呵斥。
呵斥完毕后,阎罗王对罪人说:“你这个愚痴的人,往昔你在人间做人时,怎能不见第三天使在世间出现呀?”罪人回答:“天王,我实在见不到。”阎罗王说: “你这个愚痴的人,你在世间,怎能不见到要么是妇女、要么是男子,随时都有可能命终,放置在床上,用杂色的衣服覆盖住身体。又有各种斗、帐、轩、盖,周匝庄严,其眷属围绕,丢弃璎珞,将死之人,披头散发,灰头土脸,其心中极大苦恼,嚎啕大哭,或说呜呼,或说多多,或说养育,大声叫唤,捶胸顿足,种种语言,非常的酸楚、哽咽。你都见到了吗?”罪人回答:“天王,我实在是见到了。”这时候阎罗王说:“愚痴的人,你既然见到这样的事情,为何不思考:我今天也有这样的法,我也会有这样的事。既然我无法避免这种情况,我也有死,也有死法,不得幸免。我现今可以作诸多善事,身行善,口行善,意行善,为我得到长远的利益,得到安乐的善报?”这时罪人回答:“天王,我真的没有这样考虑。为什么?放纵自己的缘故。”这时阎罗王又说:“愚痴的人,你今日既然放纵自己做恶事,也不为你自己求得长远的利益和安乐的善报,所以你今日有这样的事情。这是你自己造的恶业。你这恶业,不是你的父母所作,不是你的兄弟所作,不是你的姐妹所作,不是国王不是诸天不是往昔先祖所作,又不是沙门、婆罗门所作,这恶业是你自己所作,是你自己自作自受,受此果报,你需自己承受!”这时阎罗王以第三天使善教、呵斥罪人。呵斥完毕后,阎罗王命令狱卒,将罪人打入地狱。狱卒得到阎罗王的命令,立即执取罪人的双足、两臂,将罪人的头向下,足向上掷入诸地狱中。


本文是我参照佛经整理的,欢迎转载。






 










  










相关评论

Copyright 2005-2017 Powered By 妙音网络 冀ICP备11021544号 公安部备案 35010402350175号

(助印经书与迎请经书请联系) 手机:18-65-0-054-11-8(网络方面管理和站务之事请联系手机)  妙音网微信公众号:miaoyinwang
随喜赞助妙音网络维护与弘法

简繁字体线路切换简体妙音网线路    繁体妙音网线路  直接进妙音新闻网中...   主持人发表弘法处...   妙音社区