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印光大师示寂记(灵岩山寺护关侍者)

时间:2019-4-13 9:12:39   作者:妙音   来源:妙音网   阅读:119   评论:0

印光大师示寂记(灵岩山寺护关侍者)

 

《印光大师永思集》之大师圆寂

著作/陈海量

印光大师示寂记(灵岩山寺护关侍者)


印光大师,今年八十,法体素健。


印光大师示寂记(灵岩山寺护关侍者)



夏历十月廿七日(注:即1940年),为寺中沐浴之期,是日清晨七时许,大师自关房策杖赴浴室,步履稍急,足忽踬,由随侍人扶回关房,即延吴无生居士诊视,毫无损伤。

二十八日早起,精神如常,午间亦进饮食,下午一时,大师召集在山全体执事及居士等三十余人,告众曰:“灵岩住持,未可久悬。”即以妙真师任之。

于是詹十一月初九日为妙真师升座之期,大师曰:“太迟了。”

次改选初四日,大师曰:“亦迟了。”

乃复择初一日,大师曰:“斯可矣。”议定后,进晚餐,即休息,至后夜分,抽解六次皆溏泻。

二十九日晨,精神少现疲乏,过午即恢复,行动如常,晚食稀粥一碗,且准备翌日亲为妙真师送座,入夜安寝。

十一月初一日,早起精神甚佳,并讨论接座仪式颇详。

因真达老和尚由沪赶至,故送座之事,乃由真老行之。

来宾有叩关问疾者,一一与之周旋,是日略进饮食,入晚就寝。

初二日早起,精神体力稍有不适,延王育阳、李卓颖两居士,及本寺昌明师,合拟一方,服药后,眠息二三小时,晚来众为助念,安卧入睡。

初三日,早午均见良好,尚能自己行动,至解房大小净,便后洗手,佛前礼佛,及在室外向日二次,食粥一碗。

入晚又进粥碗许,食毕对真达老和尚云:“净土法门,别无奇特,但要恳切至诚,无不蒙佛接引,带业往生。”


印光大师示寂记(灵岩山寺护关侍者)



说毕,少须,大便一次,尚不须人扶持,嗣后精神逐渐疲惫,十时后,脉搏微弱,体温低降。

初四日上午一时三十分,大师由床上起坐云:“念佛见佛,决定生西。”言讫,即大声念佛。

二时十五分,大师坐床边呼水洗手毕,起立云:“蒙阿弥陀佛接引,我要去了!大家要念佛,要发愿,要生西方。”说竟即坐椅上。

侍者云:“未坐端正。”大师复自行立起,端身正坐,口唇微动念佛。

三时许,妙真和尚至,大师吩咐云:“你要维持道场,你要弘扬净土,不要学大派头!”自后即不复语,只唇动念佛而已。

延至五时,如入禅定,笑容宛然,在大众念佛声中,安祥生西矣。

直到现在,矗坐如故,面貌如生。

护关侍者谨白,民国二十九年夏历十一月初四日下午八时记

[编者按:妙真和尚升座之期,詹日两天,大师均以为迟了,是乃预知时至,特不明言耳。舍报之前,易榻而椅,整身端坐,从容念佛,泊然而化。大师之上登安养,瑞相已昭然矣。]

印光大师荼毗记(胡松年)

农历二月望,乃印光大师示寂之百日,举行荼毗典礼,是日适为释尊涅槃日。

灵岩山寺事前以大师皈依弟子遍海内外,仅吴县、无锡两处,皈依者已达万余名,闻大师荼毗,来山瞻礼者必众,故先期早为部署,以免临时仓卒。

至十五日,住山善信,达一千余人,而当日来山者,复甚众,山上拥挤甚,在山麓遥仰顶礼者,尚属不少,念佛之声,震达云霄。

天气先日雨雪,十五日则天朗气清,风和日丽。

龛供法堂,上午十时,诸山长老,集龛前诵经上供。

下午二时,由真达和尚说法起龛,炉幡鱼磬前导,至寺西化身窑。

灵龛经过之处,善信男女,纷跪路傍,挥泪悲恸,哽咽啜泣,如丧考妣,甚矣大师道德感人之深也!

安置灵龛毕,后由真达和尚说法举火,香气氤氲,大众唱赞回向。

国内各大名山,各大丛林,及各地佛教会、佛学会、居士林、莲社,各特派代表来山参加荼毗典礼。

国外如菲律宾、新加坡、槟榔屿、南洋群岛各佛教团体代表,广洽、明瑞、正观诸长老,暨叶青眼居士等,复有外国人士及僧侣,专诚来山,参观大典。

地方机关、公共团体,亦各派代表前来致祭。

沪上居士界推派吴南浦、贺云章、忻耘青、及松年四人为代表献供。

大师荼毗后三日,检骨得五色舍利珠百余颗,精圆莹澈,夜间视之,有光放射;

又有大小舍利花及血舍利等,共一千余粒。

在山缁素,亲见之余,莫不惊叹罕有。

然则大师远本,固非具缚凡夫所能测量,而应迹垂化数十年,修因证果若是,固足典型一代垂范来兹也!

印光大师舍利记(范古农)


印光大师示寂记(灵岩山寺护关侍者)



舍利梵语,正云设利罗,华言灵骨,乃戒定慧忍行功德之所熏成者。

昔释迦世尊之涅槃也,自火荼毗,碎身为五色舍利,光莹不坏,且现神变,此为佛舍利。

嗣后凡有德高僧,荼毗皆有舍利,但光泽坚固等逊于佛。

今灵岩山印光大师舍利可得而记焉,大师生西百日而荼毗,适逢世尊涅槃圣节,是日天气忽尔晴朗,缁素送者二千余众,真达老和尚举火。

入晚,烟白如雪,现五色光。

翌日晚,灵岩住持妙真和尚,偕众赴荼毗所检骨,色白质坚,重如矿,触之,作金声;

顶骨裂五瓣,如莲花;

齿全不坏,三十二颗。(编者注:大师以八十高龄而牙齿完固不脱,亦罕有也。)

发现舍利无数,其形有珠粒者,有花瓣者,有块式者;其色有红者,有白者,有碧者,有五彩者,形色殊异,数以百计。

检毕,别为六聚,各盛以盘,识之曰:

五色舍利珠,珠者粒圆而散者也;

曰五色小舍利花,花者珠粒相黏成花状也;

曰五色大舍利花,大花者薄片如花朵者也;

曰五色血舍利,血者肉所化也;

曰五色舍利块,杂形如块者也;

曰牙齿三十二粒,所谓牙齿舍利也。


印光大师示寂记(灵岩山寺护关侍者)



此六聚者,将珍藏于山,以资纪念而垂瞻仰。

检余灰烬,辄有信士,礼拜祷求,必有获者,菲律宾吴国英居士其一也。

他若新加坡广洽法师先得五彩舍利,五台山法度上人得翠色舍利,上海乐慧斌居士得巨块血舍利,皆因缘之特殊者欤!

妙真上人以六聚舍利,摄影分赠知识,远近见者,莫不叹为希有,至有发心迎请供养,永作纪念者。

记者曰:大师一生,严净毗尼,专志净土,最后一著,既现生西瑞相以垂范,复留舍利以彰法身不坏之相,令有缘者,瞻礼供养,咸获功德。大师悲度众生,弘愿无尽,有足徵者,岂仅净德庄严而已哉!

时维中华民国三十年辛巳仲春,净业学人古农范寄东和南谨述

印光大师舍利灵变记(袁德常)

印光大师于去年庚辰十一月初四日,预知时至,身无病苦,面西端坐,念佛而逝。

时予亦若有所感召,适于是冬十一月初二日,领同最后一般弟子,朝山皈依,灵岩僧众,且惊为侍疾而来,何以预悉?

其实恋恋师门,已近十载,恩同父母,年必三五至,至必一二宿,多所摄受,深沾法益。

此行遂得亲侍左右,执手晨夕,训迪殷殷,遗音在耳,不意圣凡顿别,再觐无由,最后一面,言之痛心。

今年二月十五日,师尊百日纪念,举行荼毗,予以无锡净业社代表参加典礼,先二日到山,灵前助念。

十四日风雪交加,十五日风和日暖,十六日又骤变阴雨,一若人天同此悲感,众生福薄,此后谁来度生者!

荼毗时,但见白烟西去,不绝如缕,遍山善信,一路跪拜,悲壮念佛,声震若雷,此情此景,岂非师尊道德所感!

予既参加荼毗典礼,尚欲亲睹舍利,又以十九日观音圣诞,社中祝圣,不能不返,十七日早餐后,向方丈和尚告假起行。

忽闻人云:灵骨已出,舍利无数。

遂往化身窑探视,则见尚有少数余灰,二三僧人,伏地检寻。

问之,果然。随即礼拜,跪请舍利。相继而来者,又有十余人,莫不获得舍利,满愿而去。

予独一无所得,同人有以圆正不具之舍利见赐者,感激非常,承以掌心,虔诚念佛,继续检寻。

后见一小舍利,光明触目,亟欲取出,几乎得而复失。

幸有同人代为检得,再放掌中,则见掌中已变有两粒,其他一粒,不知从何而来,并此则已得其三矣。

此岂非师尊慈悲,愍我愚忱,灵感所赐欤!

舍利既得,于愿已足,但见灰中尚遗极小骨屑,窃思此皆师尊精血所成,小大何别,尤当珍重,发愿专检灵骨,当与舍利一并供养社中,永久纪念。

午餐后,乘车返锡,抵家时已七时许矣。

晚餐后,唤集家人,焚香顶礼,迎请舍利暨师尊灵骨。启而瞻视,忽见骨中尚有无数舍利,光耀夺目,亦不知从何而来!

此又是师尊怜愍吾锡一般苦恼众生,特垂灵异,照开昏蒙,令启正信,此之利益,叹莫能穷矣!

翌日,供奉社中,大众礼拜参观,则见五色舍利,小大不等,光明灿烂,有如明珠,莫不悲喜交集,惊为希有之圣瑞。

从此吾邑善信,皆可礼拜获福,增长善根,佛恩师恩,可谓重矣!

民国三十年二月,无锡袁德常谨记

摘自:清凉书屋,《印光大师永思集》,图片来自网络

http://www.honghuashe.com/ygds/ysjnew/ysj02.htm


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